Nacimiento en Copenhague
Nace en Copenhague en una familia acomodada; la experiencia familiar marcará sus escritos personales.
Pensamiento existencial · Cristianismo · 1813–1855
Søren Kierkegaard
Elegir sin huir de la incertidumbre.
Copenhague · Dinamarca
Biografía
El hilo de una vida.
Nacido en Copenhague en 1813 en una familia acomodada de exigente religiosidad luterana, Søren Kierkegaard estudió teología en la universidad. Las relaciones familiares y la muerte de varios parientes importan en sus diarios, que deben leerse como escritos personales y no como pruebas transparentes de cada hecho. Su tesis sobre ironía, defendida en 1841, confronta fuentes antiguas sobre Sócrates con debates filosóficos alemanes e inicia una investigación sobre distancia crítica y modo de existir.
Estudios e ironía
Estudia teología y defiende en 1841 una tesis sobre ironía y Sócrates.
Ruptura del compromiso
Termina su compromiso con Regine Olsen; su historia no explica toda la obra.
Seudónimos y controversias
Aparecen O lo uno o lo otro y otros libros seudónimos; la polémica de El Corsario afecta su vida pública.
Amor, desesperación y fe
Publica Las obras del amor, La enfermedad mortal y Ejercitación del cristianismo mediante voces distintas.
Polémica y muerte
Critica públicamente la Iglesia establecida y muere en Copenhague en noviembre de 1855.
Comprender una vida en profundidad
01Formación en Copenhague
Nacido en Copenhague en 1813 en una familia acomodada de exigente religiosidad luterana, Søren Kierkegaard estudió teología en la universidad. Las relaciones familiares y la muerte de varios parientes importan en sus diarios, que deben leerse como escritos personales y no como pruebas transparentes de cada hecho. Su tesis sobre ironía, defendida en 1841, confronta fuentes antiguas sobre Sócrates con debates filosóficos alemanes e inicia una investigación sobre distancia crítica y modo de existir.
02Ruptura e invención de voces
Su compromiso con Regine Olsen terminó en 1841. Los historiadores estudian correspondencia y relatos posteriores sin reducir toda la obra a una explicación sentimental. Desde 1843 publicó una notable serie de libros seudónimos junto a discursos edificantes firmados. Victor Eremita, Johannes de Silentio y otros autores ficticios expresan perspectivas distintas. La puesta en escena exige participar en la interpretación y no tomar cada frase como confesión directa del escritor.
03Escribir entre filosofía, fe y vida pública
Migajas filosóficas y el Postscriptum examinan la relación de un individuo existente con la verdad; El concepto de la angustia y los textos sobre desesperación dan formas diferentes a posibilidad y yo. El asunto del periódico satírico El Corsario a mediados de los años cuarenta alimentó reflexiones sobre prensa y público. Las obras del amor, firmadas en 1847, examinan al prójimo y los actos concretos. Alternar discursos religiosos y obras seudónimas impide resumir esta producción en una sola fórmula.
04Polémica eclesial y legado abierto
En sus últimos años atacó públicamente lo que consideraba confusión entre cristianismo y orden social establecido en Dinamarca. Murió en Copenhague en 1855. La publicación póstuma de diarios, borradores y textos retrospectivos cambió la comprensión de su trabajo e introdujo decisiones editoriales de selección y fecha. Su influencia atraviesa teología, literatura y existencialismo. Una lectura crítica examina también límites de sus retratos de las mujeres y de sus posiciones institucionales sin hacerlos invisibles.
En sus últimos años atacó públicamente lo que consideraba confusión entre cristianismo y orden social establecido en Dinamarca. Murió en Copenhague en 1855. La publicación póstuma de diarios, borradores y textos retrospectivos cambió la comprensión de su trabajo e introdujo decisiones editoriales de selección y fecha. Su influencia atraviesa teología, literatura y existencialismo. Una lectura crítica examina también límites de sus retratos de las mujeres y de sus posiciones institucionales sin hacerlos invisibles.
Fuentes y referencias