Der Mythos des Sisyphos
Der Essay beginnt mit der Feststellung, es gebe nur ein wirklich ernstes philosophisches Problem, den Selbstmord, und fragt, ob das Absurde ihn verlangt. Camus verneint: Die Hellsicht fordert vielmehr Revolte, Freiheit und Leidenschaft, verkörpert von Don Juan, dem Schauspieler, dem Eroberer und dem Künstler, und das Buch endet mit Sisyphos, der ewig seinen Stein wälzen muss und den wir uns als glücklichen Menschen vorstellen müssen.
Den Text verstehen
Mit dem Untertitel Ein Versuch über das Absurde versehen und Pascal Pia gewidmet, wurde das Buch im Februar 1941 in Oran abgeschlossen und im Oktober 1942 bei Gallimard veröffentlicht, wenige Monate nach dem Roman Der Fremde, dessen philosophisches Gegenstück es bildet. Die Studie über Kafka, unter der Besatzung aus der Erstausgabe gestrichen, wurde nach dem Krieg als Anhang wieder aufgenommen. Camus stellt das Buch als Beschreibung einer Empfindungsweise der Epoche dar, nicht als Philosophie des Absurden.
Die Kerngedanken
- 01
Der Selbstmord als Frage
Zu beurteilen, ob das Leben es wert ist, gelebt zu werden, ist die erste Frage, weil alle anderen Antworten davon abhängen; Camus geht von diesem Urteil aus, nicht von der Metaphysik.
- 02
Der absurde Mensch
Don Juan, der Schauspieler und der Eroberer leben ohne Appell an eine höhere Instanz und ziehen Menge und Intensität der Erfahrung der Verheißung eines ewigen Sinns vor.
- 03
Der glückliche Sisyphos
Wenn er wieder zu seinem Stein hinabsteigt, ist sich Sisyphos seines Schicksals bewusst; diese Hellsicht, die seine Strafe vollendet, macht sie zu seiner eigenen und erhebt ihn über sein Los.
Die Gedanken vertiefen
Leben mit dem Absurden
Folgen Sie dem Essay von der Frage des Selbstmords über die Kritik der philosophischen Sprünge bis zum Bild des Sisyphos, der wieder zu seinem Stein hinabsteigt.
Den Text einordnen
Mit dem Untertitel Ein Versuch über das Absurde versehen und Pascal Pia gewidmet, wurde das Buch im Februar 1941 in Oran abgeschlossen und im Oktober 1942 bei Gallimard veröffentlicht, wenige Monate nach dem Roman Der Fremde, dessen philosophisches Gegenstück es bildet. Die Studie über Kafka, unter der Besatzung aus der Erstausgabe gestrichen, wurde nach dem Krieg als Anhang wieder aufgenommen. Camus stellt das Buch als Beschreibung einer Empfindungsweise der Epoche dar, nicht als Philosophie des Absurden. Der Essay beginnt mit der Feststellung, es gebe nur ein wirklich ernstes philosophisches Problem, den Selbstmord, und fragt, ob das Absurde ihn verlangt. Camus verneint: Die Hellsicht fordert vielmehr Revolte, Freiheit und Leidenschaft, verkörpert von Don Juan, dem Schauspieler, dem Eroberer und dem Künstler, und das Buch endet mit Sisyphos, der ewig seinen Stein wälzen muss und den wir uns als glücklichen Menschen vorstellen müssen.
Den Argumenten folgen
Der Selbstmord als Frage : Zu beurteilen, ob das Leben es wert ist, gelebt zu werden, ist die erste Frage, weil alle anderen Antworten davon abhängen; Camus geht von diesem Urteil aus, nicht von der Metaphysik. Der absurde Mensch : Don Juan, der Schauspieler und der Eroberer leben ohne Appell an eine höhere Instanz und ziehen Menge und Intensität der Erfahrung der Verheißung eines ewigen Sinns vor. Der glückliche Sisyphos : Wenn er wieder zu seinem Stein hinabsteigt, ist sich Sisyphos seines Schicksals bewusst; diese Hellsicht, die seine Strafe vollendet, macht sie zu seiner eigenen und erhebt ihn über sein Los.
Weiterlesen
Lesen Sie das erste Kapitel über das absurde Denken genau, überfliegen Sie die Galerie der absurden Menschen und nehmen Sie sich dann langsam die letzten vier Seiten über Sisyphos vor, im Vergleich mit dem Tonfall des Anfangs von Der Fremde. Mit dem Untertitel Ein Versuch über das Absurde versehen und Pascal Pia gewidmet, wurde das Buch im Februar 1941 in Oran abgeschlossen und im Oktober 1942 bei Gallimard veröffentlicht, wenige Monate nach dem Roman Der Fremde, dessen philosophisches Gegenstück es bildet. Die Studie über Kafka, unter der Besatzung aus der Erstausgabe gestrichen, wurde nach dem Krieg als Anhang wieder aufgenommen. Camus stellt das Buch als Beschreibung einer Empfindungsweise der Epoche dar, nicht als Philosophie des Absurden.
Fragen für die weitere Lektüre
- Warum macht Camus den Selbstmord und nicht die Existenz der Welt oder Gottes zur ersten philosophischen Frage?
- Was genau macht Sisyphos glücklich, und könnte dieses Glück ohne das Bewusstsein seiner Strafe bestehen?
Das Absurde ist kein Grund zu sterben, sondern eine Lage, die man im Blick behalten muss: Eine Hellsicht ohne Hoffnung kann Revolte, Freiheit und Leidenschaft dennoch tragen.
Hinweise zur Lektüre
Lesen Sie das erste Kapitel über das absurde Denken genau, überfliegen Sie die Galerie der absurden Menschen und nehmen Sie sich dann langsam die letzten vier Seiten über Sisyphos vor, im Vergleich mit dem Tonfall des Anfangs von Der Fremde.
Ausgaben & Quellen
Zusammenfassungen und Kerngedanken sind eigenständige redaktionelle Interpretationen. Sie begleiten die Lektüre des Werkes und ersetzen keine Textausgabe. Redaktionelle Methode →