Das Absurde und die Revolte · Essay, Roman und Theater · 1913–1960

Albert Camus

Wir müssen uns Sisyphos als einen glücklichen Menschen vorstellen.

Algier · Paris · Lourmarin

Bibliografie

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Werke, Zeugnisse und weiterführende Lektüre sind gekennzeichnet. Die Daten beziehen sich auf die Entstehung oder die erste Veröffentlichung, wie im jeweiligen Eintrag erläutert.

Umfang der Bibliografie

Die Einträge behandeln die beiden Essays und den Roman, die im Zentrum von Camus’ Denken über das Absurde und die Revolte stehen. Licht und Schatten, Hochzeit des Lichts, Die Pest, Der Fall, Das Exil und das Reich, die Theaterstücke, die Briefe an einen deutschen Freund, die Leitartikel in Combat, die Tagebücher und Der erste Mensch sind noch nicht verzeichnet; dies ist eine Auswahl, keine vollständige Bibliographie.

Werk

011942

Der Mythos des Sisyphos

Mit dem Untertitel Ein Versuch über das Absurde versehen und Pascal Pia gewidmet, wurde das Buch im Februar 1941 in Oran abgeschlossen und im Oktober 1942 bei Gallimard veröffentlicht, wenige Monate nach dem Roman Der Fremde, dessen philosophisches Gegenstück es bildet. Die Studie über Kafka, unter der Besatzung aus der Erstausgabe gestrichen, wurde nach dem Krieg als Anhang wieder aufgenommen. Camus stellt das Buch als Beschreibung einer Empfindungsweise der Epoche dar, nicht als Philosophie des Absurden.

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021942

Der Fremde

Ab 1938 skizziert, im Mai 1940 in Paris vollendet und im Juni 1942 bei Gallimard erschienen, bildet der Roman mit Der Mythos des Sisyphos und Caligula den Zyklus des Absurden. Seine nüchterne Ich-Erzählung im Passé composé verdankt viel dem amerikanischen Roman; Sartre widmete ihm 1943 einen berühmten Essay. Die postkoloniale Kritik hat die Namenlosigkeit des Opfers hinterfragt, und Kamel Daoud antwortete 2013 mit einem Roman, den der Bruder des Toten erzählt.

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031951

Der Mensch in der Revolte

Im Oktober 1951 bei Gallimard erschienen, führt der Essay die Überlegungen des Sisyphos-Essays weiter: Wenn das Absurde den Selbstmord verbietet, verbietet es auch den legitimierten Mord. Seine Kritik an Hegel, Marx und den sowjetischen Lagern, auf dem Höhepunkt des Kalten Krieges geschrieben, trug ihm im Mai 1952 die feindselige Besprechung Francis Jeansons in Les Temps modernes und im August Sartres Antwort an Camus ein, die ihre Freundschaft beendete.

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