Het absurde en de opstand · essay, roman en toneel · 1913–1960

Albert Camus

We moeten ons Sisyphus gelukkig voorstellen.

Algiers · Parijs · Lourmarin

Bibliografie

Keer terug naar de teksten.

Werken, getuigenissen en verdere lectuur worden onderscheiden. De data verwijzen naar het ontstaan of de eerste publicatie, zoals bij elke vermelding aangegeven.

Reikwijdte van de bibliografie

Deze beschrijvingen presenteren de twee essays en de roman die centraal staan in Camus’ denken over het absurde en de opstand. L’Envers et l’Endroit, Noces, De pest, De val, L’Exil et le Royaume, de toneelstukken, de Brieven aan een Duitse vriend, de hoofdartikelen in Combat, de Carnets en De eerste mens zijn nog niet opgenomen; dit is een selectie, geen volledige bibliografie.

Werk

011942

De mythe van Sisyphus

Het boek, met als ondertitel ‘essay over het absurde’ en opgedragen aan Pascal Pia, werd in februari 1941 in Oran voltooid en in oktober 1942 door Gallimard uitgegeven, enkele maanden na De vreemdeling, waarvan het de filosofische tegenhanger vormt. De studie over Kafka, onder de bezetting uit de eerste uitgave weggelaten, werd na de oorlog als bijlage hersteld. Camus presenteert het als de beschrijving van een gevoeligheid van de tijd, niet als een filosofie van het absurde.

Ontdek dit werk Bezoek de bron

021942

De vreemdeling

De roman, vanaf 1938 geschetst, in mei 1940 in Parijs voltooid en in juni 1942 door Gallimard uitgegeven, vormt met De mythe van Sisyphus en Caligula de cyclus van het absurde. De vlakke vertelling in de eerste persoon, in de passé composé, heeft veel te danken aan de Amerikaanse roman; Sartre wijdde er in 1943 een beroemd essay aan. Postkoloniale critici hebben de naamloosheid van het slachtoffer ter discussie gesteld, en Kamel Daoud antwoordde in 2013 met een roman die wordt verteld door de broer van de dode.

Ontdek dit werk Bezoek de bron

031951

De mens in opstand

Het essay, in oktober 1951 door Gallimard uitgegeven, zet de redenering van De mythe van Sisyphus voort: als het absurde zelfmoord verbiedt, verbiedt het ook gelegitimeerde moord. De kritiek op Hegel, Marx en de Sovjetkampen, geschreven op het hoogtepunt van de Koude Oorlog, leverde in mei 1952 de vijandige bespreking van Francis Jeanson in Les Temps modernes op en vervolgens, in augustus, het antwoord van Sartre aan Camus, dat een einde maakte aan hun vriendschap.

Ontdek dit werk Bezoek de bron