Hay que imaginarse a Sísifo feliz.
Se distinguen obras, testimonios y lecturas complementarias. Las fechas remiten a la redacción o a la primera publicación, según se indica en cada entrada.
Estas fichas presentan los dos ensayos y la novela que están en el centro del pensamiento de Camus sobre lo absurdo y la rebeldía. El revés y el derecho, Bodas, La peste, La caída, El exilio y el reino, el teatro, las Cartas a un amigo alemán, los editoriales de Combat, los Carnets y El primer hombre aún no están indexados; es una selección, no una bibliografía completa.
011942
Subtitulado «ensayo sobre lo absurdo» y dedicado a Pascal Pia, el libro se terminó en febrero de 1941 en Orán y Gallimard lo publicó en octubre de 1942, pocos meses después de El extranjero, del que es la contrapartida filosófica. El estudio sobre Kafka, suprimido de la primera edición durante la Ocupación, se restituyó como apéndice después de la guerra. Camus lo presenta como la descripción de una sensibilidad de la época, no como una filosofía de lo absurdo.
021942
Esbozada desde 1938, terminada en París en mayo de 1940 y publicada por Gallimard en junio de 1942, la novela forma con El mito de Sísifo y Calígula el ciclo de lo absurdo. Su narración en primera persona, neutra y en pretérito perfecto compuesto, debe mucho a la novela estadounidense; Sartre le dedicó en 1943 un célebre ensayo. La crítica poscolonial ha cuestionado el anonimato de la víctima, y Kamel Daoud respondió en 2013 con una novela narrada por el hermano del muerto.
031951
Publicado por Gallimard en octubre de 1951, el ensayo prolonga el razonamiento de El mito de Sísifo: si lo absurdo prohíbe el suicidio, prohíbe también el asesinato legitimado. Su crítica de Hegel, de Marx y de los campos soviéticos, escrita en plena Guerra Fría, le valió en mayo de 1952 la reseña hostil de Francis Jeanson en Les Temps modernes y en agosto la respuesta de Sartre a Camus, que puso fin a su amistad.