El mito de Sísifo
El ensayo comienza declarando que solo hay un problema filosófico verdaderamente serio, el suicidio, y pregunta si lo absurdo lo exige. Camus responde que no: la lucidez reclama más bien la rebeldía, la libertad y la pasión, encarnadas por Don Juan, el actor, el conquistador y el creador, y el libro termina con Sísifo, condenado a empujar eternamente su roca, a quien hay que imaginar feliz.
Comprender el texto
Subtitulado «ensayo sobre lo absurdo» y dedicado a Pascal Pia, el libro se terminó en febrero de 1941 en Orán y Gallimard lo publicó en octubre de 1942, pocos meses después de El extranjero, del que es la contrapartida filosófica. El estudio sobre Kafka, suprimido de la primera edición durante la Ocupación, se restituyó como apéndice después de la guerra. Camus lo presenta como la descripción de una sensibilidad de la época, no como una filosofía de lo absurdo.
Las ideas clave
- 01
El suicidio como pregunta
Juzgar si la vida merece ser vivida es la primera cuestión, porque todas las demás respuestas dependen de ella; Camus parte de ese juicio y no de la metafísica.
- 02
El hombre absurdo
Don Juan, el actor y el conquistador viven sin apelación y prefieren la cantidad y la intensidad de la experiencia a la promesa de un sentido eterno.
- 03
Sísifo feliz
Al descender de nuevo hacia su roca, Sísifo es consciente de su destino; esa lucidez, que corona su castigo, lo hace suyo y lo sitúa por encima de su suerte.
Explorar las ideas en profundidad
Vivir con lo absurdo
Siga el ensayo desde la cuestión del suicidio, pasando por la crítica de los saltos filosóficos, hasta la imagen de Sísifo que vuelve a bajar hacia su roca.
Situar el texto
Subtitulado «ensayo sobre lo absurdo» y dedicado a Pascal Pia, el libro se terminó en febrero de 1941 en Orán y Gallimard lo publicó en octubre de 1942, pocos meses después de El extranjero, del que es la contrapartida filosófica. El estudio sobre Kafka, suprimido de la primera edición durante la Ocupación, se restituyó como apéndice después de la guerra. Camus lo presenta como la descripción de una sensibilidad de la época, no como una filosofía de lo absurdo. El ensayo comienza declarando que solo hay un problema filosófico verdaderamente serio, el suicidio, y pregunta si lo absurdo lo exige. Camus responde que no: la lucidez reclama más bien la rebeldía, la libertad y la pasión, encarnadas por Don Juan, el actor, el conquistador y el creador, y el libro termina con Sísifo, condenado a empujar eternamente su roca, a quien hay que imaginar feliz.
Seguir los argumentos
El suicidio como pregunta : Juzgar si la vida merece ser vivida es la primera cuestión, porque todas las demás respuestas dependen de ella; Camus parte de ese juicio y no de la metafísica. El hombre absurdo : Don Juan, el actor y el conquistador viven sin apelación y prefieren la cantidad y la intensidad de la experiencia a la promesa de un sentido eterno. Sísifo feliz : Al descender de nuevo hacia su roca, Sísifo es consciente de su destino; esa lucidez, que corona su castigo, lo hace suyo y lo sitúa por encima de su suerte.
Continuar la lectura
Lea con atención el primer capítulo sobre el razonamiento absurdo, recorra la galería de los hombres absurdos y lea después despacio las cuatro últimas páginas sobre Sísifo, comparando su tono con el comienzo de El extranjero. Subtitulado «ensayo sobre lo absurdo» y dedicado a Pascal Pia, el libro se terminó en febrero de 1941 en Orán y Gallimard lo publicó en octubre de 1942, pocos meses después de El extranjero, del que es la contrapartida filosófica. El estudio sobre Kafka, suprimido de la primera edición durante la Ocupación, se restituyó como apéndice después de la guerra. Camus lo presenta como la descripción de una sensibilidad de la época, no como una filosofía de lo absurdo.
Preguntas para continuar la lectura
- ¿Por qué Camus hace del suicidio, y no de la existencia del mundo o de Dios, la primera cuestión filosófica?
- ¿Qué hace exactamente feliz a Sísifo, y podría existir esa felicidad sin la conciencia de su castigo?
Lo absurdo no es una razón para morir, sino una condición que hay que mantener a la vista: una lucidez sin esperanza aún puede sostener la rebeldía, la libertad y la pasión.
Cómo leerlo
Lea con atención el primer capítulo sobre el razonamiento absurdo, recorra la galería de los hombres absurdos y lea después despacio las cuatro últimas páginas sobre Sísifo, comparando su tono con el comienzo de El extranjero.
Ediciones y fuentes
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Los resúmenes y las ideas clave son interpretaciones editoriales originales. Acompañan la lectura de la obra y no sustituyen una edición del texto. Método editorial →