D’Alemberts Traum
Drei zusammenhängende Dialoge bringen wirkliche Personen auf die Bühne: Zuerst überzeugt Diderot d’Alembert, dass Materie empfinden und denken kann; dann wird der im Schlaf redende d’Alembert von Julie de Lespinasse und dem Arzt Théophile de Bordeu belauscht; schließlich ziehen der Arzt und Mademoiselle de Lespinasse die moralischen Folgerungen. Die Bilder eines Bienenschwarms, eines Spinnennetzes und eines empfindenden Cembalos machen eine materialistische Theorie des Lebens vorstellbar.
Den Text verstehen
1769 geschrieben, als Diderot die Physiologen und Naturforscher seiner Zeit las, beunruhigte die Trilogie d’Alembert und Julie de Lespinasse, die ihre Vernichtung verlangten. Abschriften blieben erhalten; eine kursierte 1782 diskret in der Correspondance littéraire, doch gedruckt wurde der Text erst 1830, lange nach dem Tod seines Autors.
Die Kerngedanken
- 01
Lebendige Materie
Das Leben tritt nicht von außen zur Materie hinzu: Vom Ei bis zum Tier genügen Organisation und Ernährung, um träge Empfindungsfähigkeit in Gefühl und Denken zu verwandeln.
- 02
Schwarm und Netz
Ein Organismus gleicht einer Traube von Bienen, die zu einem einzigen Tier wird, und das Ich ist der Mittelpunkt eines Nervennetzes, wie eine Spinne, die jeden Faden spürt.
- 03
Alles vergeht
Die Arten sind nicht festgelegt: Missgeburten, Mischformen und langsame Verwandlungen legen nahe, dass jede Gestalt vergeht und nur das Ganze bleibt.
Die Gedanken vertiefen
Die träumende Materie
Lesen Sie D’Alemberts Traum als philosophisches Experiment, in dem Schlaf und Medizin einer materialistischen Theorie von Leben und Denken eine Stimme geben.
Den Text einordnen
1769 geschrieben, als Diderot die Physiologen und Naturforscher seiner Zeit las, beunruhigte die Trilogie d’Alembert und Julie de Lespinasse, die ihre Vernichtung verlangten. Abschriften blieben erhalten; eine kursierte 1782 diskret in der Correspondance littéraire, doch gedruckt wurde der Text erst 1830, lange nach dem Tod seines Autors. Drei zusammenhängende Dialoge bringen wirkliche Personen auf die Bühne: Zuerst überzeugt Diderot d’Alembert, dass Materie empfinden und denken kann; dann wird der im Schlaf redende d’Alembert von Julie de Lespinasse und dem Arzt Théophile de Bordeu belauscht; schließlich ziehen der Arzt und Mademoiselle de Lespinasse die moralischen Folgerungen. Die Bilder eines Bienenschwarms, eines Spinnennetzes und eines empfindenden Cembalos machen eine materialistische Theorie des Lebens vorstellbar.
Den Argumenten folgen
Lebendige Materie : Das Leben tritt nicht von außen zur Materie hinzu: Vom Ei bis zum Tier genügen Organisation und Ernährung, um träge Empfindungsfähigkeit in Gefühl und Denken zu verwandeln. Schwarm und Netz : Ein Organismus gleicht einer Traube von Bienen, die zu einem einzigen Tier wird, und das Ich ist der Mittelpunkt eines Nervennetzes, wie eine Spinne, die jeden Faden spürt. Alles vergeht : Die Arten sind nicht festgelegt: Missgeburten, Mischformen und langsame Verwandlungen legen nahe, dass jede Gestalt vergeht und nur das Ganze bleibt.
Weiterlesen
Lesen Sie das einleitende Gespräch, in dem eine Marmorstatue zu Fleisch wird, und dann den Traum selbst; achten Sie darauf, wie Schlaf, ärztliche Rede und Komödie Diderot erlauben, Hypothesen zu äußern, die er nicht unter seinem Namen veröffentlichen konnte. 1769 geschrieben, als Diderot die Physiologen und Naturforscher seiner Zeit las, beunruhigte die Trilogie d’Alembert und Julie de Lespinasse, die ihre Vernichtung verlangten. Abschriften blieben erhalten; eine kursierte 1782 diskret in der Correspondance littéraire, doch gedruckt wurde der Text erst 1830, lange nach dem Tod seines Autors.
Fragen für die weitere Lektüre
- Wie erklären die Bilder des Schwarms und des Spinnennetzes die Einheit eines Lebewesens?
- Warum vertraut Diderot seine kühnsten Hypothesen einem Schlafenden und einem Arzt an?
Ein Materialismus der Empfindung erklärt das Leben ohne Seele, macht das Ich aber zu einer zerbrechlichen Einheit, die immer neu beschrieben werden muss.
Hinweise zur Lektüre
Lesen Sie das einleitende Gespräch, in dem eine Marmorstatue zu Fleisch wird, und dann den Traum selbst; achten Sie darauf, wie Schlaf, ärztliche Rede und Komödie Diderot erlauben, Hypothesen zu äußern, die er nicht unter seinem Namen veröffentlichen konnte.
Ausgaben & Quellen
Zusammenfassungen und Kerngedanken sind eigenständige redaktionelle Interpretationen. Sie begleiten die Lektüre des Werkes und ersetzen keine Textausgabe. Redaktionelle Methode →