Πυθαγόρειες παραδόσεις · περ. 570–495 π.Χ.

Πυθαγόρας

Αναζητήστε μια ζωή με τάξη και κοινότητα.

Σάμος · Κρότωνας · νότια Ιταλία

Πορτρέτα: καλλιτεχνικές ερμηνείες

Βιογραφία

Το νήμα μιας ζωής.

Ο Πυθαγόρας, από τη Σάμο και συνδεδεμένος με τον Κρότωνα, βρίσκεται στην αφετηρία παραδόσεων που συνδυάζουν τρόπους ζωής, στοχασμό για την ψυχή και μαθηματική διερεύνηση. Δεν σώζεται κανένα κείμενο που να έχει εξακριβωθεί ως δικό του: η σκέψη του πρέπει να διακρίνεται από τις μεταγενέστερες πυθαγόρειες διδασκαλίες και τους θρύλους.

περ. 570 π.Χ.

Καταγωγή στη Σάμο

Η παράδοση τοποθετεί τη γέννησή του στη Σάμο. η ακριβής ημερομηνία είναι αβέβαιη.

περ. 530 π.Χ.

Αναχώρηση για Ιταλία

Εγκαταστάθηκε στον Κρότωνα, μια ελληνική πόλη στη νότια Ιταλία, πιθανότατα στο δεύτερο μισό του έκτου αιώνα.

τέλη του 6ου αιώνα π.Χ.

Μια κοινότητα

Οι ακόλουθοι συνδύασαν τη διδασκαλία, τους τρόπους ζωής και τους κοινούς κανόνες. λεπτομέρειες για την οργάνωσή του παραμένουν υπό συζήτηση.

περ. 500 π.Χ.

Σύγκρουση και μετέπειτα ζωή

Οι αφηγήσεις περιγράφουν την εναντίωση και τις μετακινήσεις. ο τόπος και η ημερομηνία θανάτου είναι αβέβαιες.

4ος αιώνας π.Χ.

Πρώιμες μαρτυρίες

Οι κλασικοί συγγραφείς αναφέρουν Πυθαγόρειους και παραδόσεις που αφορούν την ψυχή.

3ος–4ος αιώνες μ.Χ.

Μεταγενέστερες βιογραφίες

Ο Διογένης, ο Πορφύριος και ο Ιάμβλιχος συνέθεσαν πορτρέτα αιώνες μετά από αυτόν.

Κατανοήστε μια ζωή σε βάθος

01Από τη Σάμο στον Κρότωνα

Ο Πυθαγόρας πιθανότατα γεννήθηκε στη Σάμο τον έκτο αιώνα π.Χ. Οι ακριβείς ημερομηνίες που αναφέρονται από όψιμους συγγραφείς παραμένουν εικασίες. Έφυγε από το νησί και εγκαταστάθηκε στον Κρότωνα, μια ελληνική πόλη στη νότια Ιταλία, πιθανότατα στο δεύτερο μισό του αιώνα. Μεταγενέστερες μαρτυρίες του αποδίδουν πολλά ταξίδια και συναντήσεις με Αιγύπτιους ή ανατολικούς σοφούς. Η ακρίβειά τους ποικίλλει και δεν επιτρέπει την ασφαλή ανακατασκευή κάθε σταδίου. Η μετακόμιση στον Κρότωνα, ωστόσο, είναι ένα πρώιμο και ευρέως κοινό πλαίσιο της παράδοσης.

02Μια ομάδα, πρακτικές και συγκρούσεις

Στον Κρότωνα, η παράδοση συνδέει το όνομά του με μια ομάδα οπαδών των οποίων η κοινή ζωή και οι κανόνες διαγωγής εντυπωσίασαν τους αρχαίους συγγραφείς. Η δίαιτα, η κάθαρση, η σιωπή και η αυτοεξέταση εμφανίζονται σε πηγές διαφορετικών ημερομηνιών. Η απόδοση όλων απευθείας στον ιδρυτή δεν θα ήταν ασφαλής. Η σχέση της ομάδας με τους τοπικούς θεσμούς και τις ελίτ είναι δύσκολο να προσδιοριστεί. Οι αφηγήσεις περιγράφουν τη βίαιη εναντίωση στους Πυθαγορείους και τη μετακίνηση σε άλλες πόλεις. Η ημερομηνία, οι συνθήκες και ακόμη και ο τόπος του θανάτου του Πυθαγόρα δεν έχουν εξακριβωθεί με ασφάλεια.

03Ψυχή, αριθμοί και η απόδοση των ανακαλύψεων

Οι πρώτες μαρτυρίες συνδέουν τον Πυθαγόρα με την ιδέα ότι μια ψυχή περνάει ανάμεσα σε ζωντανά όντα. Η έρευνα για τους αριθμούς, τις αναλογίες και την αρμονία έγινε κεντρική στις μεταγενέστερες πυθαγόρειες παραδόσεις. Ωστόσο, η σχολή, οι διάδοχοι και οι μεμονωμένες συνεισφορές πρέπει να διακρίνονται: κανένα εξακριβωμένα γνήσιο κείμενο δεν επιτρέπει να του αποδοθεί με βεβαιότητα γραπτή απόδειξη του θεωρήματος που φέρει τώρα το όνομά του. Οι ιστορικοί εξετάζουν τα στοιχεία χωρίς να διαγράψουν τη σημασία της μαθηματικής παράδοσης ή να μετατρέψουν μια όψιμη απόδοση σε τεκμηριωμένο γεγονός.

04Αρχαίες ζωές και η εικόνα ενός σοφού

Κλασικοί συγγραφείς μαρτυρούν πυθαγόρειες παραδόσεις· πολύ αργότερα, ο Διογένης Λαέρτιος, ο Πορφύριος και ο Ιάμβλιχος έγραψαν βιογραφίες. Αυτές οι αφηγήσεις συνδυάζουν παλαιότερο υλικό, θαυμαστά ανέκδοτα και τους φιλοσοφικούς προβληματισμούς των συγγραφέων τους. Τα Χρυσά Έπη μαρτυρούν τον παραδεδομένο ηθικό πυθαγορισμό, χωρίς να αποτελούν εξακριβωμένα βιβλίο του ιδρυτή. Η κληρονομιά αυτή επηρέασε τη φιλοσοφία, τα μαθηματικά και τον ευρωπαϊκό πολιτισμό· για να την κατανοήσουμε, πρέπει να διακρίνουμε την ιστορία της ομάδας, την πρόσληψη της μορφής και όσα πραγματικά μας επιτρέπουν να γνωρίζουμε τα σωζόμενα τεκμήρια.

Μια κληρονομιά και οι εντάσεις της.

Πηγές & σημεία αναφοράς