Comprender el mundo. Cultivar el juicio.
Se distinguen obras, testimonios y lecturas complementarias. Las fechas remiten a la redacción o a la primera publicación, según se indica en cada entrada.
El catálogo cubre los tratados conservados del corpus aristotélico, con páginas propias para sus principales unidades y enumeración explícita de los textos agrupados como Pequeños tratados de historia natural. Se señalan las obras pseudepígrafas o discutidas. El inventario verificado incluye las 680 unidades numeradas de Rose (1886), con los cinco fragmentos del Appendix dubiorum; su sección epistolar, números 651–670, también se presenta por separado. Estas unidades pueden reunir varias citas o testimonios y no representan 680 obras ni una correspondencia conservada íntegramente. Rose, Ross y Gigon emplean numeraciones diferentes. Los descubrimientos posteriores, las tradiciones epistolares excluidas por Rose y su Vida de Aristóteles sin numeración quedan fuera del inventario.
Consultar las cartas y los fragmentosEl tratado distingue maneras de decir qué es algo: sustancia, cantidad, cualidad, relación y las demás categorías. Sus ejemplos cotidianos plantean una dificultad: ¿se investigan palabras, sus significados o los seres mismos?
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Aristóteles estudia enunciados verdaderos o falsos: nombres, verbos, afirmaciones, negaciones y proposiciones opuestas. El ejemplo célebre de la batalla naval pregunta cómo se relaciona la verdad presente con acontecimientos futuros contingentes.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Los dos libros estudian deducciones cuyas conclusiones se siguen necesariamente de premisas dadas. Aristóteles organiza las figuras del silogismo, conversiones de proposiciones y argumentos modales, separando validez formal y verdad de las premisas.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)¿Qué distingue comprender científicamente algo de constatar que ocurre? Aristóteles examina demostración, primeros principios, definiciones y causas. La explicación científica debe mostrar por qué su objeto no puede ser de otra manera en el aspecto pertinente.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Ocho libros organizan la discusión a partir de opiniones admitidas, los endoxa. La dialéctica no demuestra directamente principios científicos: examina tesis, sigue sus consecuencias y prepara el análisis crítico de definiciones.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)El tratado analiza razonamientos que parecen refutar al interlocutor sin conseguirlo realmente. Ambigüedades verbales, preguntas confundidas y cambios de significado forman una anatomía del error argumentativo.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Ocho libros buscan los principios de los seres naturales, caracterizados por una fuente interna de movimiento y reposo. Materia, forma, cambio, infinito, lugar, vacío y tiempo conducen al problema del primer motor.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Cuatro libros presentan un universo finito, ordenado y eterno y examinan movimientos celestes y elementos. La Tierra ocupa el centro mientras los astros siguen un movimiento circular supuestamente natural.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)El tratado distingue el nacimiento de una sustancia de su simple alteración. Contacto, mezcla y transformación elemental explican cómo algo surge de otra cosa sin proceder absolutamente de la nada.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Cuatro libros investigan atmósfera, aguas, terremotos, minerales y transformaciones materiales. Su alcance supera la meteorología actual y relaciona acontecimientos terrestres con una teoría general de elementos y exhalaciones.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Tres libros investigan el principio vital, desde la nutrición hasta el pensamiento. El alma no es primero un fantasma alojado en un cuerpo: es la forma de un cuerpo natural organizado capaz de vivir.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Esta colección estudia percepción, memoria, sueño y condiciones vitales. Comprende Acerca de la sensación y lo sensible; Acerca de la memoria y la reminiscencia; Acerca del sueño y la vigilia; Acerca de los ensueños; Acerca de la adivinación por el sueño; Acerca de la longevidad y brevedad de la vida; Acerca de la juventud y la vejez, de la vida y la muerte; y Acerca de la respiración.
Explorar esta obraEsta extensa investigación reúne diferencias anatómicas, reproducción, comportamientos y hábitats. Organiza hechos que requieren explicación, sin ofrecer una colección de fábulas ni una taxonomía moderna de especies.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Cuatro libros explican por qué los animales poseen determinadas partes y cómo contribuyen a vivir. El primero expone un método; los siguientes examinan tejidos, órganos y diferencias corporales.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Cinco libros investigan reproducción, desarrollo embrionario, herencia y caracteres variables. Aristóteles pregunta cómo surge progresivamente la organización viva y conecta materiales corporales con un principio formador.
Explorar esta obraEl tratado busca principios comunes de la locomoción animal, desde el apoyo corporal hasta el deseo. Relaciona articulaciones, representación de una meta e inicio de la acción.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)El estudio compara mecanismos de caminar, nadar y volar. El número de miembros, su flexión y la disposición corporal se convierten en problemas de anatomía funcional.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Catorce libros reúnen investigaciones sobre primeras causas, ser en cuanto ser, sustancia y actualidad. Conservan varios caminos de indagación, dificultades abiertas y vocabularios que no caben en una fórmula única.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Diez libros investigan la vida lograda mediante virtud, elección, justicia, amistad, placer y contemplación. La felicidad es actividad durante una vida completa y depende también de condiciones materiales y relaciones.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Esta otra investigación ética estudia felicidad, virtud, acción voluntaria, amistad y relación de la vida humana con lo divino. Posee un recorrido propio pese a compartir temas con la Ética a Nicómaco.
Explorar esta obraTexto transmitido bajo el nombre de Aristóteles; autoría personal discutida o rechazada.
Explorar esta obraOcho libros investigan comunidad, ciudadanía, constituciones, conflictos civiles, educación y régimen óptimo. Aristóteles compara instituciones y pregunta cómo su organización hace posibles determinadas formas de vida colectiva.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Tres libros analizan medios de persuasión, emociones del público, carácter, estilo y disposición del discurso. La retórica se entiende como capacidad de reconocer lo persuasivo en cada situación.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)El texto conservado analiza principalmente tragedia y epopeya, sus medios representativos y la organización de la trama. Pregunta cómo una obra produce experiencia inteligible mediante acciones compuestas.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Texto transmitido bajo el nombre de Aristóteles; autoría personal discutida o rechazada.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Texto transmitido bajo el nombre de Aristóteles; autoría personal discutida o rechazada.
Explorar esta obraTexto transmitido bajo el nombre de Aristóteles; autoría personal discutida o rechazada.
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Explorar esta obraTexto transmitido bajo el nombre de Aristóteles; autoría personal discutida o rechazada.
Explorar esta obraTexto transmitido bajo el nombre de Aristóteles; autoría personal discutida o rechazada.
Explorar esta obraLos diálogos y escritos públicos sobreviven principalmente mediante citas y testimonios. Se atestiguan Sobre la filosofía, Eudemo o Sobre el alma, Protréptico, Grilo o Sobre la retórica, Sobre los poetas, Sobre la justicia, Sobre el bien y Sobre las ideas.
Explorar esta obraDiógenes Laercio conserva testamento, himno a la Virtud y epigrama para Hermias. Su catálogo menciona cartas a Filipo, Alejandro, Antípatro, Mentor, Aristón, Olimpia, Hefestión, Temistágoras y Filóxeno, entre otras colecciones; no reproduce una correspondencia completa.
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