Nacimiento y estudios
Nacido en Poitiers, estudió en la École normale supérieure y obtuvo la agregación en 1951.
Arqueología del saber · genealogía · 1926–1984
Michel Foucault
Interrogar las evidencias que nos gobiernan.
Poitiers · París · Túnez
Biografía
El hilo de una vida.
Michel Foucault estudia historias de saberes, instituciones y prácticas mediante las cuales las personas son clasificadas, gobernadas y se constituyen como sujetos. De psiquiatría a prisión y sexualidad, investiga relaciones entre poder, verdad y posibilidades de resistencia.
Europa e historia de la locura
Enseñó en Suecia, Polonia y Alemania antes de publicar su tesis sobre la locura.
Arqueología del saber
El nacimiento de la clínica, Las palabras y las cosas y La arqueología del saber exploran condiciones históricas del discurso.
Collège de France y prisiones
Inauguró su cátedra y participó en el Grupo de Información sobre las Prisiones.
Disciplina y sexualidad
Vigilar y castigar y La voluntad de saber examinan instituciones, poder y producción de saberes.
Ética y publicaciones póstumas
Los dos volúmenes sobre la Antigüedad aparecieron en 1984, año de su muerte. Las confesiones de la carne se editó en 2018.
Comprender una vida en profundidad
01Formación y primeras investigaciones
Nacido en Poitiers en 1926 en una familia médica, Michel Foucault estudió en la École normale supérieure después de la guerra. Siguió enseñanzas de Jean Hyppolite y Louis Althusser, aprobó la agregación de filosofía en 1951 y trabajó en psicología. Estancias docentes en Suecia, Polonia y Alemania ampliaron su experiencia europea. Su tesis sobre la historia de la locura, publicada en 1961, examinó instituciones y categorías de la razón occidental. Allí aparecen relaciones entre ciencia, normas y exclusión, sin que esta investigación resuma toda su obra.
02Arqueología del saber y cambios institucionales
En El nacimiento de la clínica, Las palabras y las cosas y La arqueología del saber, Foucault pregunta qué condiciones históricas hacen inteligibles ciertos objetos y discursos. El éxito del libro de 1966 lo situó en el centro de debates sobre estructuralismo, etiqueta que cuestionó. Enseñó en Túnez y participó en la experiencia universitaria de Vincennes después de 1968. Elegido al Collège de France en 1969, inauguró su cátedra en 1970. Las críticas a sus periodizaciones invitan a confrontar categorías, archivos y trabajos de otros historiadores.
03Prisiones, poder e investigación colectiva
A comienzos de los setenta Foucault participó en la creación del Grupo de Información sobre las Prisiones, que buscaba hacer audibles experiencias de personas presas. Vigilar y castigar, publicado en 1975, examinó disciplinas y prisión mediante archivos y modelos institucionales. La voluntad de saber de 1976 analizó sexualidad, poder y gobierno de poblaciones. Poder y saber se vinculan, pero el poder no es una sustancia única poseída por un grupo: sus relaciones son múltiples y encuentran resistencias. Sus reportajes sobre la revolución iraní recibieron críticas duraderas.
04Ética, subjetividad y legado discutido
Los últimos volúmenes de Historia de la sexualidad trasladaron la investigación a la Antigüedad y las prácticas de sí. El uso de los placeres y La inquietud de sí aparecieron en 1984, año en que murió en París por complicaciones relacionadas con el sida. Después se editaron cursos, entrevistas y manuscritos, entre ellos Las confesiones de la carne en 2018; su carácter póstumo exige atender a decisiones editoriales. Sus análisis alimentan historia, estudios de género y crítica institucional, pero se discuten sus fuentes, generalizaciones y criterios normativos. Leerlo exige leer también a sus críticos.
Sus investigaciones transformaron historia institucional, estudios de género y filosofía política. Sus fuentes, interpretaciones y criterios críticos siguen discutidos; leerlas exige examinar sus límites.
Fuentes y referencias