Simone Weil
Voir les êtres que la force écrase.
Née à Paris en 1909 dans une famille juive agnostique, Simone Weil entre à l’École normale supérieure et réussit l’agrégation de philosophie en 1931. Professeure dans plusieurs villes, elle participe aux luttes syndicales et soutient les chômeurs. Son enquête sur le travail n’est pas séparée de son activité intellectuelle : elle cherche à comprendre pourquoi des institutions conçues pour libérer peuvent produire de nouvelles formes d’oppression.
Comment tenir compte de la vulnérabilité d’autrui ?
Biographie
Née à Paris en 1909 dans une famille juive agnostique, Simone Weil entre à l’École normale supérieure et réussit l’agrégation de philosophie en 1931. Professeure dans plusieurs villes, elle participe aux luttes syndicales et soutient les chômeurs. Son enquête sur le travail n’est pas séparée de son activité intellectuelle : elle cherche à comprendre pourquoi des institutions conçues pour libérer peuvent produire de nouvelles formes d’oppression.
02 /Philosophie
Une activité est libre quand son auteur peut saisir la relation entre ses gestes et leur résultat.
03 /Guides de lecture
Des introductions originales pour entrer dans les œuvres, retrouver leurs enjeux et prolonger la réflexion.
04 /Bibliographie
Œuvres, témoignages et lectures complémentaires sont distingués. Les dates renvoient à la rédaction ou à la première publication, selon les précisions indiquées.
Une première lecture.
Travail et liberté
Weil examine comment la division du travail, les machines et l’organisation collective peuvent faire peser une nécessité opaque sur ceux qui produisent. La liberté exige de comprendre et de maîtriser les conditions de l’action.
Réflexions sur les causes de la liberté et de l’oppression socialeL’attention et la grâce
Ce recueil de fragments explore la pesanteur des mécanismes psychologiques et sociaux, l’attention et la grâce. Les formules brèves demandent une lecture qui garde visibles leurs tensions.
La Pesanteur et la GrâceRacines et obligations
Écrit pour la France libre, ce texte demande comment reconstruire une vie collective après la guerre à partir des besoins de l’âme, des obligations et de l’enracinement. Weil critique aussi l’idolâtrie de la force nationale.
L’Enracinement