Une bibliothèque intérieure.
Quatre-vingt-dix guides pour traverser les œuvres de la collection. Retrouvez vos lectures enregistrées et construisez votre propre chemin.
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Commencer par ce qui dépend de soi
Une entrée dans les livres II, IV et VIII : distinguer l’événement, le jugement et la réponse.
Pensées pour moi-mêmeLa justice au-delà de soi
Lire les livres V, VI et IX pour comprendre pourquoi la maîtrise de soi ne suffit pas.
Pensées pour moi-mêmeLe temps, le changement et l’essentiel
Un parcours dans les livres III, X et XII pour cesser de remettre sa vie à plus tard.
Pensées pour moi-mêmeQue signifie examiner sa vie ?
Entrer dans l’Apologie par la mission de Socrate, ses rencontres et la différence entre savoir et paraître savoir. Un guide du texte de Platon, sans supposer qu’il restitue chaque mot du procès.
Platon — Apologie de SocrateFaut-il toujours obéir aux lois ?
Suivre l’argument du Criton sans en faire un slogan d’obéissance absolue. Le dialogue articule l’injustice subie, les engagements et la responsabilité de celui qui agit.
Platon — CritonRencontrer plusieurs Socrate
Découvrir le Socrate de Xénophon et apprendre à comparer les témoignages. Une manière de lire les sources sans inventer une œuvre dont Socrate serait l’auteur.
Xénophon — MémorablesSortir de la caverne, revenir dans la cité
Relier l’image célèbre de la caverne au projet politique de La République. La question n’est pas seulement de savoir qui voit vrai, mais ce que ce savoir oblige à faire.
La RépubliqueCe que le désir nous fait chercher
Lire Le Banquet comme une conversation à plusieurs voix, plutôt que comme une formule unique sur l’amour. Éros fait parler le manque, la beauté, l’éducation et l’ambition de durer.
Le BanquetPenser l’âme sans renoncer à l’argument
Entrer dans le Phédon par ses preuves proposées, ses objections et son cadre dramatique. La sérénité de Socrate ne remplace pas l’examen de ce qu’il soutient.
PhédonComment une habitude devient une vertu
Lire les premiers livres de l’Éthique à Nicomaque en reliant la question de la vie bonne à la formation quotidienne du caractère, sans réduire Aristote à une morale du compromis.
Éthique à NicomaqueQu’est-ce qu’une communauté politique ?
Explorer la citoyenneté et le bien commun tout en affrontant les exclusions du texte. Comprendre Aristote ne signifie pas accepter les limites qu’il impose à la communauté.
Les PolitiquesApprendre à demander « pourquoi »
Une première traversée de la Métaphysique par le désir de comprendre, les types d’explication et la distinction entre puissance et acte. Une invitation à ralentir devant les termes.
MétaphysiqueApprendre pour transformer sa conduite
Entrer dans les Entretiens par l’apprentissage : pourquoi étudier, auprès de qui apprendre et comment reconnaître un savoir qui transforme réellement la vie.
EntretiensQuand les gestes deviennent attention
Explorer le lien entre ren et li : comment la bienveillance et les formes partagées de la vie peuvent se soutenir, ou se séparer.
EntretiensGouverner commence par répondre de soi
Lire les réflexions politiques des Entretiens en distinguant exemplarité, responsabilité et limites d’un modèle fondé sur les rôles.
EntretiensApprendre à conduire sa raison
Une première entrée par les parties II et III du Discours : comment chercher avec méthode sans attendre de tout savoir pour vivre.
Discours de la méthodeTraverser le doute
Suivre les deux premières Méditations, puis replacer le cogito dans le mouvement de l’ensemble des six méditations.
Méditations métaphysiques, objections et réponsesComprendre ce qui nous émeut
Lire les passions comme une question de vie incarnée, en distinguant l’intérêt philosophique du texte de sa physiologie historique.
Les Passions de l’âmeLire les affects sans les condamner
Entrer dans l’Éthique par la troisième partie, puis revenir à l’architecture qui relie nature, esprit et liberté.
ÉthiquePourquoi laisser les esprits libres ?
Relier la lecture critique des textes religieux à la défense de la liberté de philosopher, notamment dans le chapitre XX.
Traité théologico-politiquePenser des institutions pour des êtres réels
Aborder le dernier traité sans oublier son inachèvement ni la distance qui sépare ses propositions de nos démocraties.
Traité politiqueCe que connaître veut dire
Aborder la première Critique par son projet et ses distinctions fondamentales, sans confondre limite du savoir et relativisme.
Critique de la raison pureAgir sans réduire autrui à un moyen
Lire les trois sections des Fondements à partir de la bonne volonté, de la maxime et du respect de la personne.
Fondation de la métaphysique des mœursPenser par soi-même, ensemble
Un essai court pour interroger la dépendance intellectuelle et les conditions d’une pensée publiquement discutable.
Réponse à la question : Qu’est-ce que les Lumières ?Quand les évidences vacillent
Aborder Le Gai Savoir comme un laboratoire : apprendre à interroger ses certitudes sans confondre lucidité, cynisme et renoncement à vivre.
Le Gai SavoirD’où viennent nos valeurs ?
Suivre les trois enquêtes de La Généalogie de la morale : comment l’histoire, les affects et les rapports de force interviennent dans nos évaluations.
La Généalogie de la moraleEntrer dans une fable exigeante
Lire Ainsi parlait Zarathoustra sans le réduire à ses formules célèbres : une œuvre de transformation, de solitude et de retours au monde.
Ainsi parlait ZarathoustraÊtre libre dans un monde qui résiste
Lire Pour une morale de l’ambiguïté à partir de la responsabilité : comment agir sans nier les contraintes ni se réfugier dans l’impuissance.
Pour une morale de l'ambiguïtéComment une société produit l’Autre
Entrer dans Le Deuxième Sexe en suivant son mouvement : des explications et des mythes à l’expérience vécue, puis à la question de l’émancipation.
Le Deuxième SexeLire une vie en train de se former
Découvrir les Mémoires d’une jeune fille rangée comme un récit de formation où les choix individuels rencontrent la famille, les normes et les ressources disponibles.
Mémoires d'une jeune fille rangéeDe quoi avons-nous assez ?
Lire la Lettre à Ménécée en distinguant besoins, plaisirs et peurs.
Lettre à MénécéeUne nature sans menace divine
Comprendre comment la physique intervient dans une philosophie du bonheur.
Lettre à HérodoteLa sécurité peut-elle être commune ?
Relier les maximes sur l’amitié à celles sur la justice et les conventions.
Maximes capitalesRetrouver l’usage de son temps
Lire la Brièveté de la vie comme enquête sur engagements, loisir et sens de l’occupation.
De la brièveté de la vieSuspendre le désir de punir
Suivre le passage du premier choc à l’approbation délibérée de la vengeance.
De la colèreLire l’amitié face au rang social
Relier les lettres 3, 9 et 47 pour examiner confiance, indépendance et limites de la communauté morale.
Lettres à LuciliusDistinguer son choix du résultat
Lire le Manuel 1 et 5 sans promettre une maîtrise émotionnelle totale.
ManuelComprendre ses rôles sans passivité
Relier liberté personnelle et obligations par les Entretiens II.10 et III.2.
EntretiensLire une citation sans inventer un livre perdu
Suivre deux sentences chez Marc Aurèle et mesurer la portée du témoignage indirect.
Fragments et témoignagesQuand le regard d’autrui devient un pouvoir
Suivre la naissance de la comparaison dans le Second Discours.
Discours sur l’origine de l’inégalitéObéir à la loi et rester libre
Examiner la différence entre volonté générale, majorité et gouvernement.
Du contrat socialPeut-on apprendre librement dans un monde préparé ?
Interroger les expériences d’Émile et le pouvoir de son précepteur.
Émile ou De l’éducationDistinguer habitude et preuve
Douze sections réorganisent la théorie de la connaissance autour des idées, de la causalité, de la liberté, des miracles et d’un scepticisme modéré.
Enquête sur l’entendement humainSentir, comparer et juger
Hume examine les qualités qui suscitent approbation et estime, en articulant utilité, agrément, sentiment et correction du point de vue personnel.
Enquête sur les principes de la moraleLire une controverse sans confondre les voix
Cléanthe, Déméa et Philon discutent ce que l’ordre du monde, l’existence du mal et les limites humaines permettent de conclure sur une divinité.
Dialogues sur la religion naturelleComment la conscience apprend-elle ?
Lire l’Introduction et les premiers moments de la Phénoménologie comme révision des critères du savoir.
Phénoménologie de l’espritOù la liberté devient-elle effective ?
Suivre la Philosophie du droit de la personne juridique aux institutions sociales.
Principes de la philosophie du droitLire une transition logique
Aborder le début de la Science de la logique sans réduire la dialectique à trois mots.
Science de la logiqueDu corps au vouloir : suivre un argument
Entrer dans Le Monde par la double expérience du corps et tester le passage à une métaphysique de la nature.
Le Monde comme volonté et représentation — ILa compassion peut-elle fonder la morale ?
Lire Le Fondement de la morale à partir des motifs, des actes visibles et de l’attention à autrui.
Le Fondement de la moraleReconnaître un stratagème sans perdre la question
Utiliser la Dialectique éristique pour repérer comment une discussion quitte les raisons pertinentes.
Dialectique éristique — L’Art d’avoir toujours raisonQue cache une marchandise ?
Entrer dans le premier chapitre sans confondre prix, utilité et valeur.
Le Capital, livres I–IIIAgir dans une histoire héritée
Lire un coup d’État à travers institutions, classes et représentations.
Le Dix-Huit Brumaire de Louis BonaparteQue signifie transformer le monde ?
Lire les onze Thèses comme un problème de pratique et de connaissance.
Thèses sur FeuerbachChoisir sans recette
Lire la conférence sur l'existentialisme en distinguant liberté, situation et justification.
L'Existentialisme est un humanismeDéjouer la mauvaise foi
Examiner un concept ontologique à partir des scènes de L'Être et le Néant.
L'Être et le NéantDu rassemblement au collectif
Suivre le passage de la série au groupe dans la Critique de la raison dialectique.
Critique de la raison dialectique IRetrouver un monde commun
Lire La Condition de l’homme moderne à partir des activités qui composent une journée.
Condition de l’homme moderneLire les mécanismes de domination
Aborder Les Origines du totalitarisme sans transformer un concept historique en simple injure.
Les Origines du totalitarismeResponsabilité et banalité du mal
Lire Eichmann à Jérusalem en séparant l’analyse d’Arendt, les faits du procès et les recherches ultérieures.
Eichmann à JérusalemLire une question de la Somme
Cette vaste enquête organisée en questions et articles examine Dieu, la création, l’action humaine et le Christ. Elle confronte objections et réponses dans une structure pédagogique soigneusement ordonnée.
Somme théologiqueDistinguer essence et existence
Ce bref traité distingue ce qu’une chose est de son acte d’exister et examine les notions de genre, d’espèce et d’individu dans les substances matérielles et immatérielles.
De l’être et de l’essenceQui pense ? Une controverse médiévale
Thomas conteste la thèse selon laquelle tous les êtres humains partageraient numériquement un seul intellect possible. Son argument associe interprétation d’Aristote et théorie de l’action personnelle.
De l’unité de l’intellect contre les averroïstesTravail et liberté
Weil examine comment la division du travail, les machines et l’organisation collective peuvent faire peser une nécessité opaque sur ceux qui produisent. La liberté exige de comprendre et de maîtriser les conditions de l’action.
Réflexions sur les causes de la liberté et de l’oppression socialeL’attention et la grâce
Ce recueil de fragments explore la pesanteur des mécanismes psychologiques et sociaux, l’attention et la grâce. Les formules brèves demandent une lecture qui garde visibles leurs tensions.
La Pesanteur et la GrâceRacines et obligations
Écrit pour la France libre, ce texte demande comment reconstruire une vie collective après la guerre à partir des besoins de l’âme, des obligations et de l’enracinement. Weil critique aussi l’idolâtrie de la force nationale.
L’EnracinementChoisir une vie, lire plusieurs voix
L’éditeur pseudonyme Victor Eremita présente des papiers opposant perspectives esthétique et éthique. Leur tension invite à examiner comment une vie se choisit plutôt qu’à prendre une voix pour verdict final.
Ou bien… ou bienAngoisse et possibilités ouvertes
Vigilius Haufniensis étudie l’angoisse face à la possibilité et à la liberté, à partir d’Adam, de l’innocence et du péché. Cette enquête philosophique ne remplace pas une approche clinique des troubles anxieux.
Le Concept d’angoisseL’amour en actes
Cette série de réflexions chrétiennes signées étudie l’amour du prochain comme pratique, et non seulement comme sentiment privé. Elle interroge préférence et distinction sociale dans une éthique religieuse exigeante.
Les Œuvres de l’amourLire la voie
Ce texte bref explore le Dao, la puissance de la souplesse et les dangers de la domination. Ses images de l’eau, du vide et du retour interrogent autant l’art de gouverner que la conduite personnelle.
Tao Te KingLe vide et le changement
Explorer les images du vide, du retour et les limites du langage dans le Tao Te King.
Tao Te KingSimplicité et gouvernement
Examiner simplicité, humilité et critique de la contrainte dans la vie commune.
Tao Te KingLoi et démonstration
Averroès examine la relation entre démonstration philosophique et loi révélée. Il soutient que l’étude rationnelle du monde peut relever d’une obligation religieuse et distingue les publics auxquels s’adressent différentes formes de discours.
Discours décisifLire une controverse
Averroès répond point par point aux critiques qu’al-Ghazali adresse aux philosophes. La discussion porte notamment sur causalité, connaissance divine et éternité du monde, sans transformer les adversaires en simples caricatures.
L’Incohérence de l’incohérenceL’intellect et l’âme
Averroès lit Aristote sur sensation, imagination et intellect. Sa théorie de l’intellect et son rapport aux individus ont suscité des interprétations et controverses philosophiques durables.
Grand commentaire du Traité de l’âmeÉcouter le logos
Entrer dans les fragments sans transformer leur difficulté en mystère.
Fragments et témoignagesLire une vie incertaine
Séparer sources, anecdotes et reconstruction dans la biographie de Diogène.
Diogène Laërce — Vie d’HéracliteLe fleuve et les noms
Comparer la lecture de Platon aux fragments et à leur contexte.
Platon — Cratyle : le fluxDistinguer savoir et légende
Classer les sources pour comprendre ce que nous pouvons attribuer à Pythagore.
Témoignages anciensUne philosophie vécue ensemble
Explorer la communauté à partir du portrait tardif de Jamblique.
Jamblique — Vie pythagoricienneLire les Vers d’or
Comprendre un poème moral sans l’attribuer abusivement au fondateur.
Vers d’orLes hypothèses à l’épreuve
Suivez le rôle des hypothèses et de l’expérience dans les Institutions de physique.
Institutions de physiqueMesurer la force
Reconstituez les questions physiques et institutionnelles de la controverse avec Mairan.
Réponse à MairanÉtude et bonheur
Lisez les passions et le désir de savoir dans leurs conditions historiques.
Discours sur le bonheurLire les institutions
Reconstituez discipline, surveillance et normes à partir de Surveiller et punir.
Surveiller et punirExplorer les archives
Examinez énoncés et règles historiques dans L’Archéologie du savoir.
L’Archéologie du savoirPouvoir et sexualité
Interrogez l’hypothèse répressive et les rapports de pouvoir dans La Volonté de savoir.
La Volonté de savoirDe l’expérience aux idées
Lire l’Essai en distinguant sensation, réflexion et limites du savoir.
Essai sur l’entendement humainConsentement et propriété
Examiner droits, pouvoir et appropriation dans le second traité.
Second traité du gouvernementTolérance et exclusions
Lire la Lettre en confrontant principes et limites historiques.
Lettre sur la toléranceIntroduction originale. Ce guide accompagne la lecture de l’œuvre et n’en constitue ni le texte intégral ni une traduction.