Thomas d’Aquin
Raisonner ensemble vers le bien.
Cette vaste enquête organisée en questions et articles examine Dieu, la création, l’action humaine et le Christ. Elle confronte objections et réponses dans une structure pédagogique soigneusement ordonnée.
Comment conjuguer raison, foi et recherche du bien commun ?
Biographie
Né vers 1225 dans une famille noble près de Roccasecca, Thomas est destiné d’abord à une carrière ecclésiastique liée au Mont-Cassin. À Naples, il découvre un milieu universitaire où circulent des traductions d’Aristote et rencontre les frères dominicains. Son choix d’entrer dans cet ordre mendiant provoque l’opposition de sa famille, qui le retient pendant une période avant qu’il puisse reprendre sa formation. Ces débuts l’inscrivent dans les transformations sociales et intellectuelles des nouvelles universités européennes.
02 /Philosophie
La raison explore les causes et les arguments accessibles à tous ; la théologie examine aussi la révélation. Leurs domaines ne sont ni identiques ni simplement ennemis.
03 /Guides de lecture
Des introductions originales pour entrer dans les œuvres, retrouver leurs enjeux et prolonger la réflexion.
04 /Bibliographie
Œuvres, témoignages et lectures complémentaires sont distingués. Les dates renvoient à la rédaction ou à la première publication, selon les précisions indiquées.
Une première lecture.
Lire une question de la Somme
Cette vaste enquête organisée en questions et articles examine Dieu, la création, l’action humaine et le Christ. Elle confronte objections et réponses dans une structure pédagogique soigneusement ordonnée.
Somme théologiqueDistinguer essence et existence
Ce bref traité distingue ce qu’une chose est de son acte d’exister et examine les notions de genre, d’espèce et d’individu dans les substances matérielles et immatérielles.
De l’être et de l’essenceQui pense ? Une controverse médiévale
Thomas conteste la thèse selon laquelle tous les êtres humains partageraient numériquement un seul intellect possible. Son argument associe interprétation d’Aristote et théorie de l’action personnelle.
De l’unité de l’intellect contre les averroïstes