Somme théologique
Rédigée pour l’enseignement dominicain entre 1265 et 1274, la Somme est restée inachevée ; le Supplément provient de textes assemblés après la mort de Thomas.
Explorer cet ouvrageConsulter la source(nouvel onglet)Scolastique médiévale · Théologie · c. 1225–1274
Thomas d’Aquin
Raisonner ensemble vers le bien.
Italie · Paris · Cologne
Bibliographie
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Œuvres, témoignages et lectures complémentaires sont distingués. Les dates renvoient à la rédaction ou à la première publication, selon les précisions indiquées.
Périmètre de la bibliographie
Cette bibliographie rassemble des traités, questions disputées, commentaires et compilations majeurs. Elle ne recense pas tous les sermons, opuscules, lettres, commentaires bibliques et textes attribués ; consultez le catalogue critique pour leur transmission et les attributions discutées.
Somme contre les Gentils
Les quatre livres furent rédigés vers 1259–1265 ; leur organisation articule démonstrations philosophiques, arguments adverses et exposition des mystères chrétiens.
Explorer cet ouvrageConsulter la source(nouvel onglet)De l’être et de l’essence
Écrit au début de la carrière parisienne de Thomas, le texte mobilise Aristote et Avicenne dans le langage scolaire du XIIIe siècle.
Explorer cet ouvrageConsulter la source(nouvel onglet)Questions disputées sur la vérité
Les questions proviennent des disputes tenues durant la première maîtrise parisienne de Thomas, entre 1256 et 1259 environ.
Explorer cet ouvrageConsulter la source(nouvel onglet)Questions disputées sur la puissance
Datées généralement de la période romaine, vers 1265–1266, elles témoignent d’un enseignement disputé distinct du plan de la Somme.
Explorer cet ouvrageConsulter la source(nouvel onglet)Questions disputées sur le mal
Le recueil rassemble des disputes de la maturité de Thomas ; leur datation précise et leur ordre rédactionnel restent discutés.
Explorer cet ouvrageConsulter la source(nouvel onglet)De l’unité de l’intellect contre les averroïstes
Rédigé en 1270 dans les controverses parisiennes, le traité vise des positions latines liées à la réception d’Averroès ; leur identification historique reste discutée.
Explorer cet ouvrageConsulter la source(nouvel onglet)De l’éternité du monde
Rédigé autour de 1270 dans les controverses universitaires, il ne nie pas la doctrine chrétienne d’un commencement ; il en examine la démonstrabilité philosophique.
Explorer cet ouvrageConsulter la source(nouvel onglet)Du gouvernement royal
Composé pour le roi de Chypre et inachevé, le texte transmis a reçu une continuation attribuée à Ptolémée de Lucques ; les éditions ne délimitent pas toutes l’œuvre de la même façon.
Explorer cet ouvrageConsulter la source(nouvel onglet)Commentaire des Sentences de Pierre Lombard
Il résulte de son enseignement parisien de bachelier dans les années 1250 ; son organisation suit un manuel médiéval et non le plan de la Somme.
Explorer cet ouvrageConsulter la source(nouvel onglet)Commentaire de l’Éthique à Nicomaque
Ce commentaire latin appartient aux dernières années de Thomas ; il utilise des traductions et une tradition scolaire médiévales.
Explorer cet ouvrageConsulter la source(nouvel onglet)Abrégé de théologie
L’œuvre est inachevée : les sections transmises ne doivent pas être confondues avec un traité intégral achevé par l’auteur.
Explorer cet ouvrageConsulter la source(nouvel onglet)Chaîne d’or sur les Évangiles
Thomas organise une chaîne de passages patristiques à partir de sources latines et de traductions grecques ; il ne rédige pas chaque extrait comme une phrase personnelle.
Explorer cet ouvrageConsulter la source(nouvel onglet)Commentaire de la Métaphysique
Ce commentaire de maturité repose sur la traduction latine médiévale et sur une longue histoire de lectures grecques et arabes.
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