Summa theologiae
Das zwischen 1265 und 1274 für dominikanische Ausbildung verfasste Werk blieb unvollendet; das Supplement wurde nach Thomas’ Tod aus anderen Texten zusammengestellt.
Dieses Werk entdeckenZur Quelle(neuer Tab)Mittelalterliche Scholastik · Theologie · c. 1225–1274
Thomas von Aquin
Gemeinsam über das Gute nachdenken.
Italien · Paris · Köln
Bibliografie
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Werke, Zeugnisse und weiterführende Lektüre sind gekennzeichnet. Die Daten beziehen sich auf die Entstehung oder die erste Veröffentlichung, wie im jeweiligen Eintrag erläutert.
Umfang der Bibliografie
Die Bibliografie vereint wichtige Abhandlungen, Streitfragen, Kommentare und Sammlungen. Sie verzeichnet nicht sämtliche Predigten, Opuskel, Briefe, Bibelkommentare und Zuschreibungen; zur Überlieferung und umstrittenen Autorschaft dient der kritische Katalog.
Summa contra gentiles
Die vier Bücher entstanden etwa 1259–1265 und verbinden philosophische Beweise, Gegenargumente und die Darstellung christlicher Geheimnisse.
Dieses Werk entdeckenZur Quelle(neuer Tab)Über Seiendes und Wesenheit
Der frühe Pariser Text verarbeitet Aristoteles und Avicenna in der scholastischen Begriffssprache des 13. Jahrhunderts.
Dieses Werk entdeckenZur Quelle(neuer Tab)Disputierte Fragen über die Wahrheit
Die Fragen stammen aus Thomas’ erster Pariser Lehrperiode, ungefähr zwischen 1256 und 1259.
Dieses Werk entdeckenZur Quelle(neuer Tab)Disputierte Fragen über die Macht
Meist in die römische Zeit um 1265–1266 datiert, bewahren sie eine Disputationsform neben dem Aufbau der Summa.
Dieses Werk entdeckenZur Quelle(neuer Tab)Disputierte Fragen über das Übel
Die Sammlung umfasst Disputationen aus Thomas’ reifer Zeit; genaue Datierung und Reihenfolge bleiben umstritten.
Dieses Werk entdeckenZur Quelle(neuer Tab)Über die Einheit des Intellekts gegen die Averroisten
Die Schrift von 1270 gehört zu Pariser Kontroversen über lateinische Positionen im Anschluss an Averroes; ihre genaue historische Zuordnung ist umstritten.
Dieses Werk entdeckenZur Quelle(neuer Tab)Über die Ewigkeit der Welt
Um 1270 in universitären Debatten geschrieben, bestreitet sie nicht den christlichen Anfangsglauben, sondern prüft seine philosophische Beweisbarkeit.
Dieses Werk entdeckenZur Quelle(neuer Tab)Über die Herrschaft
Für den König von Zypern verfasst und unvollendet, erhielt der überlieferte Text eine Ptolemäus von Lucca zugeschriebene Fortsetzung; Ausgaben ziehen die Grenze unterschiedlich.
Dieses Werk entdeckenZur Quelle(neuer Tab)Kommentar zu den Sentenzen des Petrus Lombardus
Er entstand aus Pariser Unterricht als Bakkalaureus in den 1250er Jahren und folgt einem mittelalterlichen Lehrbuch statt dem Plan der Summa.
Dieses Werk entdeckenZur Quelle(neuer Tab)Kommentar zur Nikomachischen Ethik
Der lateinische Kommentar stammt aus seinen letzten Jahren und verwendet mittelalterliche Übersetzungs- und Lehrtraditionen.
Dieses Werk entdeckenZur Quelle(neuer Tab)Abriss der Theologie
Das Werk ist unvollendet; überlieferte Teile sind nicht mit einer vom Autor fertiggestellten Abhandlung gleichzusetzen.
Dieses Werk entdeckenZur Quelle(neuer Tab)Goldene Kette zu den Evangelien
Thomas ordnet patristische Passagen aus lateinischen Quellen und griechischen Übersetzungen; er verfasste nicht jeden Auszug als eigenen Satz.
Dieses Werk entdeckenZur Quelle(neuer Tab)Kommentar zur Metaphysik
Der reife Kommentar benutzt eine mittelalterliche lateinische Übersetzung und eine lange griechische und arabische Auslegungsgeschichte.
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