Fortuna e felicidade
Acompanhe o argumento da Filosofia na Consolação, desde as perdas infligidas pela Fortuna até à procura do verdadeiro bem.
Uma introdução original. Este guia acompanha a obra; não é o texto integral nem uma tradução.
Situando o texto
Escrita na prisão por volta de 524, enquanto Boécio aguardava a execução, a obra inspira-se em Platão, Aristóteles, nos estoicos e em autores neoplatónicos, mas nunca cita a Escritura nem nomeia Cristo, um silêncio ainda debatido. Os seus 39 poemas em metros variados foram amplamente imitados e traduzidos para as línguas vernáculas. Em cinco livros que alternam prosa e verso, um narrador aprisionado recebe a visita da Senhora Filosofia, que diagnostica a sua dor e o conduz das queixas contra a Fortuna a uma investigação sobre o verdadeiro bem, o problema do mal, a providência e a compatibilidade entre a presciência divina e a liberdade humana.
Seguindo os argumentos
Fortuna: Os dons da Fortuna são instáveis por natureza, e perdê-los revela aquilo que nunca pertenceu verdadeiramente a quem os detinha. Sumo bem: Riqueza, cargos, poder, fama e prazer são bens parciais; a felicidade completa reside no próprio bem, que a Filosofia identifica com Deus. Presente eterno: Deus conhece a partir de um presente eterno, pelo que a presciência não impõe necessidade ao que os seres humanos fazem livremente.
Continuando a leitura
Leia o livro I pela cena do diagnóstico e depois as secções em prosa 3 a 6 do livro V, onde o argumento sobre a presciência e a eternidade chega à sua conclusão. Escrita na prisão por volta de 524, enquanto Boécio aguardava a execução, a obra inspira-se em Platão, Aristóteles, nos estoicos e em autores neoplatónicos, mas nunca cita a Escritura nem nomeia Cristo, um silêncio ainda debatido. Os seus 39 poemas em metros variados foram amplamente imitados e traduzidos para as línguas vernáculas.
Os bens exteriores podem perder-se a qualquer momento; a Consolação pergunta que bem permanece quando eles desaparecem.
A tua vez de pensar.
- Que dons da Fortuna mais lamenta o prisioneiro, e porque lhes chama a Filosofia emprestados?
- Porque é que nenhum bem parcial, como a fama ou o poder, pode dar uma felicidade completa?
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