Muqaddima
Muqaddima, eller Inledningen, inleder Kitab al-ʿIbar med en teori om historien: efter att ha visat hur historiker tar fel studerar den det mänskliga samhället i sex kapitel, om klimat och geografi, ökenfolk, dynastier och kalifatet, städer, hantverk och försörjning och slutligen vetenskaperna och deras undervisning.
Förstå texten
Ibn Khaldun skrev den på ungefär fem månader i Qalʿat Ibn Salama 1377 och fortsatte att revidera den i Tunis och Kairo fram till sin död. Den skrevs av i Kairo och studerades senare av osmanska lärda, trycktes i Kairo 1857 och i Paris 1858 och blev därefter central i europeiska debatter om sociologins ursprung.
Viktiga punkter
- 01
Gruppkänsla
Solidaritet grundad på släktskap och allians låter en grupp gripa makten; religionen kan mångdubbla dess kraft, men ingen religiös kallelse lyckas utan den.
- 02
Tre generationer
Kungamakten går från härdade grundare till arvingar förvekligade av lyx, så att en dynasti sällan överlever tre generationer, ungefär 120 år.
- 03
Skatter och arbete
Arbete skapar värde; i början av en dynasti ger låga skattesatser höga intäkter, medan sena dynastier höjer satserna, motverkar arbete och ser sina inkomster krympa.
Fördjupa dig i idéerna
En ny vetenskap om samhället
Följ hur Muqaddima förvandlar kritiken av historiska berättelser till en vetenskap om det mänskliga samhället, byggd på solidaritet, styre och ekonomiskt liv.
Placera texten
Ibn Khaldun skrev den på ungefär fem månader i Qalʿat Ibn Salama 1377 och fortsatte att revidera den i Tunis och Kairo fram till sin död. Den skrevs av i Kairo och studerades senare av osmanska lärda, trycktes i Kairo 1857 och i Paris 1858 och blev därefter central i europeiska debatter om sociologins ursprung. Muqaddima, eller Inledningen, inleder Kitab al-ʿIbar med en teori om historien: efter att ha visat hur historiker tar fel studerar den det mänskliga samhället i sex kapitel, om klimat och geografi, ökenfolk, dynastier och kalifatet, städer, hantverk och försörjning och slutligen vetenskaperna och deras undervisning.
Efter argumenten
Gruppkänsla: Solidaritet grundad på släktskap och allians låter en grupp gripa makten; religionen kan mångdubbla dess kraft, men ingen religiös kallelse lyckas utan den. Tre generationer: Kungamakten går från härdade grundare till arvingar förvekligade av lyx, så att en dynasti sällan överlever tre generationer, ungefär 120 år. Skatter och arbete: Arbete skapar värde; i början av en dynasti ger låga skattesatser höga intäkter, medan sena dynastier höjer satserna, motverkar arbete och ser sina inkomster krympa.
Fortsätter läsningen
Börja med förordet om historikernas misstag och de första resonemangen om gruppkänsla, läs sedan kapitlet om dynastierna och avsnittet om beskattning och lägg märke till hur varje argument prövas mot exempel. Ibn Khaldun skrev den på ungefär fem månader i Qalʿat Ibn Salama 1377 och fortsatte att revidera den i Tunis och Kairo fram till sin död. Den skrevs av i Kairo och studerades senare av osmanska lärda, trycktes i Kairo 1857 och i Paris 1858 och blev därefter central i europeiska debatter om sociologins ursprung.
Frågor att ta med i läsningen
- Vilket prov tillämpar Ibn Khaldun på en historisk berättelse, och vilken sorts fel avslöjar det?
- Varför skapar gruppkänslan kungamakten och nöts sedan ned när denna makt väl är säkrad?
För Ibn Khaldun kräver god historieskrivning en teori om hur samhällen fungerar, inte bara en noggrant prövad kedja av vittnen.
Hur kan verket läsas?
Börja med förordet om historikernas misstag och de första resonemangen om gruppkänsla, läs sedan kapitlet om dynastierna och avsnittet om beskattning och lägg märke till hur varje argument prövas mot exempel.
Utgåvor och källor
Sammanfattningar och nyckelpunkter är redaktionens egna tolkningar. De vägleder läsningen men ersätter inte en textutgåva. Redaktionell metod →