La libertad toma forma en un mundo compartido.
Se distinguen obras, testimonios y lecturas complementarias. Las fechas remiten a la redacción o a la primera publicación, según se indica en cada entrada.
El catálogo cubre cuatro libros sistemáticos principales, ensayos de Jena, colecciones nombradas de manuscritos y esbozos, intervenciones políticas, docencia, cinco corpus de cursos, reseñas, correspondencia y textos breves. Los cursos póstumos son reconstrucciones editoriales. Este amplio catálogo por obras no inventaría íntegramente los Gesammelte Werke: cada reseña menor, transcripción, documento y fragmento requiere registros críticos. Los inventarios especifican su edición realmente verificada y sus lagunas.
Consultar las cartas y los fragmentosLa conciencia examina sus pretensiones de saber, desde certeza inmediata hasta reconocimiento, vida social, religión y saber absoluto. Cada posición encuentra dificultades nacidas de sus propios criterios, no simplemente objeciones exteriores.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Las doctrinas del Ser, la Esencia y el Concepto examinan las determinaciones fundamentales de lo inteligible. Hegel intenta desarrollar categorías desde sus propios límites, en lugar de aceptar un inventario previo de formas fijas.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Un compendio docente presenta Lógica, Filosofía de la naturaleza y Filosofía del espíritu como partes conectadas. Sus párrafos condensan argumentos desarrollados oralmente: el mapa exige reconstruir los recorridos.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Hegel sigue la libertad por propiedad, contrato, intención moral, familia, sociedad civil y Estado. Se realiza en prácticas e instituciones que reconocen personas y afrontan conflictos de la diferenciación económica y social moderna.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)La primera gran publicación de Hegel compara proyectos poskantianos y pregunta por qué una cultura necesita filosofía. Defiende unidad especulativa frente a reflexiones que fijan sujeto y objeto sin comprender su relación.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Hegel examina Kant, Jacobi y Fichte como filosofías reflexivas que sitúan la realidad última más allá del saber. La restricción dejaría a la razón dependiente de un absoluto inaccesible, conservando oposiciones que debería comprender.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)El ensayo critica enfoques empíricos y formales del derecho natural y pregunta cómo comprender instituciones éticas como conjunto organizado. Contrapone a individuos abstractos una vida comunitaria históricamente encarnada.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)El dossier incluye La esencia de la crítica filosófica, Relación del escepticismo con la filosofía y Cómo entiende la filosofía el sentido común. Hegel pregunta cómo juzgar pretensiones filosóficas sin hacer de la opinión habitual un tribunal definitivo.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)La colección reúne Religión popular y cristianismo, Vida de Jesús, Positividad de la religión cristiana, Espíritu del cristianismo y su destino y Fragmento de sistema de 1800. Investigan libertad, ley, amor y comunidad histórica.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Este manuscrito inédito de Jena organiza necesidades, trabajo, intercambio, familia y política en una unidad especulativa. Su vocabulario denso documenta una etapa experimental, no la arquitectura acabada de la Filosofía del derecho.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Los grupos incluyen Filosofía de la naturaleza y del espíritu de 1803/04, Lógica, Metafísica y Filosofía de la naturaleza de 1804/05, y Filosofía de la naturaleza y del espíritu de 1805/06. Documentan reorganización constante.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)La habilitación latina critica aspectos de la física matemática e interroga el movimiento planetario. Sus propuestas de espaciamiento numérico se hicieron célebres en controversias sobre ciencia especulativa.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)El manuscrito político inacabado examina el Sacro Imperio fragmentado y pregunta si todavía funciona como Estado. Distingue privilegios privados y capacidad común de actuar, defender territorio y sostener autoridad pública.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Hegel examina el conflicto entre la constitución propuesta por el rey y los estamentos defensores de derechos establecidos. ¿Una libertad heredada sigue sirviendo a la libertad pública cuando cambian profundamente las circunstancias?
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)El último gran artículo político examina reforma electoral británica, privilegios y desfase entre representación y cambio social. ¿Reformar el sufragio resuelve conflictos institucionales profundos sin provocar una ruptura destructiva?
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Los materiales docentes de Núremberg introducen lógica, deberes, conciencia y sistema para escolares. Su finalidad educativa muestra la adaptación de conceptos difíciles a instrucción progresiva y responsabilidades institucionales.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Los cursos interpretan la historia mediante formas cambiantes de conciencia de libertad. Pueblos, instituciones, religiones y actores políticos participan en conflictos y consecuencias inesperadas que transforman la vida colectiva.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Hegel estudia el arte como presentación sensible de significado espiritual, comparando formas simbólica, clásica y romántica y las artes particulares. Arquitectura, escultura, pintura, música y poesía relacionan materia y autocomprensión humana.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Los cursos estudian concepto de religión, religiones históricas y cristianismo como religión consumada según Hegel. Representación religiosa y pensamiento filosófico se relacionan, pero la naturaleza de esa relación sigue discutida.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Hegel interpreta filosofías pasadas como respuestas inteligibles cuyos logros y límites contribuyen al desarrollo del pensamiento. La historia se vuelve argumento filosófico, no catálogo de opiniones inconexas o errores refutados.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)El manuscrito reconsidera qué significa probar a Dios después de Kant. Pasar de finitud a absoluto plantea un problema de actividad del pensamiento, no una mera inferencia externa hacia otro objeto.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)El dossier reúne reseñas principales de Jacobi, Solger, Hamann y Göschel, dos textos sobre los estudios de Humboldt de la Bhagavad-Gita y escritos vinculados a los Anales berlineses de crítica científica.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)Las cartas conectan filosofía, amistad, empleo, familia, publicación y política. Intercambios con Schelling, Hölderlin, Niethammer y otros muestran dependencias prácticas y relaciones cambiantes que la secuencia de grandes libros oculta.
Explorar esta obraConsultar la fuente(nueva pestaña)El dossier identifica ¿Quién piensa abstractamente?, el poema Eleusis, diarios tempranos, discursos escolares y universitarios, traducción anotada de cartas confidenciales de Cart y fragmento llamado Primer programa del idealismo alemán.
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