Deutscher Idealismus · 1770–1831

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Freiheit gewinnt Gestalt in einer gemeinsamen Welt.

Stuttgart · Jena · Nürnberg · Heidelberg · Berlin
Porträts: künstlerische Interpretationen
Bibliografie

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Werke, Zeugnisse und weiterführende Lektüre sind gekennzeichnet. Die Daten beziehen sich auf die Entstehung oder die erste Veröffentlichung, wie im jeweiligen Eintrag erläutert.

Umfang der Bibliografie

Erfasst sind vier gedruckte systematische Hauptwerke, größere Jenaer Aufsätze, benannte frühe Manuskript- und Entwurfssammlungen, politische Beiträge, Unterrichtsmaterial, fünf Vorlesungskorpora, Rezensionen, Briefe und kleinere Schriften. Postume Vorlesungsbücher sind editorische Rekonstruktionen. Der breite Werkkatalog ist kein vollständiges Einzelinventar der Gesammelten Werke: kleine Rezensionen, jede Nachschrift, Archivakte und jedes Fragment brauchen kritische Einzelnachweise. Die Inventare benennen die tatsächlich geprüfte Edition und verbleibende Lücken.

Briefe und Fragmente erkunden
01
Werk1807

Phänomenologie des Geistes

Das Bewusstsein prüft seine Wissensansprüche von unmittelbarer Gewissheit über Anerkennung, gesellschaftliches Leben und Religion bis zum absoluten Wissen. Jede Gestalt gerät durch ihre eigenen Maßstäbe in Schwierigkeiten, nicht bloß durch äußere Widerlegung.

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06
Werk1802

Glauben und Wissen

Hegel behandelt Kant, Jacobi und Fichte als Reflexionsphilosophien, die letzte Wirklichkeit jenseits des Wissens ansetzen. Diese Beschränkung lasse Vernunft von einem unerreichbaren Absoluten abhängen und bewahre die zu begreifenden Gegensätze.

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09
Werk1793–1800; 1907

Frühe theologische Schriften

Die Sammlung umfasst Volksreligion und Christentum, Das Leben Jesu, Die Positivität der christlichen Religion, Der Geist des Christentums und sein Schicksal sowie das Systemfragment von 1800. Die Manuskripte untersuchen Freiheit, Gesetz, Liebe und geschichtliche Gemeinschaft.

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23
Werk1785–1831

Briefwechsel

Briefe verbinden Philosophie mit Freundschaft, Beruf, Familie, Veröffentlichung und Politik. Der Austausch mit Schelling, Hölderlin, Niethammer und anderen zeigt praktische Abhängigkeiten und veränderte Beziehungen, die eine bloße Werkfolge verdeckt.

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