Een rijk vanbinnen.
Werken, getuigenissen en verdere lectuur worden onderscheiden. De data verwijzen naar het ontstaan of de eerste publicatie, zoals bij elke vermelding aangegeven.
Het bewaarde filosofische werk van Marcus is de Meditaties. Daarnaast bestaat het primaire corpus uit zijn correspondentie die onder de brieven van Fronto is overgeleverd; die gemengde en fragmentarische verzameling bevat ook werk van Fronto en andere correspondenten. Officiële documenten en antieke verslagen van zijn regering zijn bronnen, geen aanvullende filosofische boeken. Hadot en het Handboek van Epictetus zijn verdere lectuur. De bijbehorende inventaris omvat de 136 aangetroffen briefopschriften aan of van Marcus in de tweedelige editie van Haines, met inbegrip van bewaarde beginfragmenten; het bereik is deze editie, niet alle latere ontdekkingen.
Bekijk brieven en fragmentenTwaalf boeken met persoonlijke herinneringen onderzoeken oordeel, plicht, sterfelijkheid en de plaats van de mens in de natuur. Het eerste boek erkent de invloed van leraren en familieleden; latere boeken keren steeds terug naar praktische moeilijkheden in plaats van één doorlopend betoog te ontwikkelen.
Ontdek dit werkBezoek de bron(nieuw tabblad)Brieven die bewaard zijn in Fronto’s fragmentarische correspondentie tonen Marcus als leerling, genegen vriend, familielid en heerser. Ze bespreken ziekte, lezen, retorica en dagelijkse plichten en laten een andere stem horen dan de latere zelfaanspreking in de Meditaties.
Ontdek dit werkBezoek de bron(nieuw tabblad)Hadot leest de Meditaties als geestelijke oefeningen die zijn gevormd door de stoïcijnse leer, met name de disciplines van verlangen, handelen en instemming die met Epictetus worden verbonden. Hij verklaart herhaling en zelfaanspraak als bewuste technieken om de waarneming te veranderen, niet als tekenen van literaire wanorde.
Ontdek dit werkBezoek de bron(nieuw tabblad)De beknopte selectie van Arrianus vat de leer van Epictetus samen in 53 korte hoofdstukken. Ze begint met wat wel en niet van ons afhangt en past dat onderscheid vervolgens toe op verlangen, relaties, verlies, publiek gedrag en filosofische oefening.
Ontdek dit werkBezoek de bron(nieuw tabblad)