Um império interior.
Obras, testemunhos e leituras complementares são distinguidos. As datas referem-se à composição ou à primeira publicação, conforme indicado em cada entrada.
A obra filosófica conservada de Marco é constituída pelas Meditações. A esse corpus primário acrescenta-se a sua correspondência preservada entre as cartas de Frontão; a coleção, mista e fragmentária, inclui também obras de Frontão e de outros correspondentes. Os documentos oficiais e os relatos antigos do reinado são testemunhos, não livros filosóficos adicionais. Hadot e o Manual de Epicteto são leituras complementares. O inventário associado cobre os 136 títulos de cartas observados a Marco ou escritos por ele na edição de Haines em dois volumes, incluindo os inícios conservados; o seu âmbito é essa edição, não todas as descobertas posteriores.
Consultar cartas e fragmentosDoze livros de lembretes pessoais examinam o juízo, o dever, a mortalidade e o lugar dos seres humanos na natureza. O primeiro livro reconhece mestres e familiares; os posteriores regressam repetidamente a dificuldades práticas em vez de desenvolverem um argumento contínuo.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)As cartas conservadas na correspondência fragmentária de Frontão mostram Marco como aluno, amigo afetuoso, membro de família e governante. Abordam doença, leitura, retórica e deveres quotidianos, oferecendo uma voz diferente daquela com que mais tarde se dirige a si mesmo nas Meditações.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Hadot lê as Meditações como exercícios espirituais moldados pela doutrina estoica, em particular pelas disciplinas do desejo, da ação e do assentimento associadas a Epicteto. Explica a repetição e o dirigir-se a si mesmo como técnicas deliberadas de transformação da perceção, não como sinais de desordem literária.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)A seleção concisa de Arriano condensa o ensino de Epicteto em 53 capítulos breves. Começa pelo que depende e pelo que não depende de nós, aplicando depois essa distinção ao desejo, às relações, à perda, à conduta pública e à prática filosófica.
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