Teeteto
Um jovem matemático propõe que o conhecimento é percepção, depois julgamento verdadeiro, depois julgamento verdadeiro com explicação. Sócrates testa cada proposta através de discussões sobre Protágoras, mudanças perceptivas, falsas crenças e os intrigantes requisitos de explicação.
Compreender o texto
O quadro do diálogo lembra Teeteto após uma batalha; a própria conversa precede o julgamento de Sócrates. Não oferece nenhuma definição final de conhecimento.
Pontos principais
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Percepção e relativismo
A tese de que as aparências são verdadeiras para cada sujeito que perceciona tem de explicar a discordância, o conhecimento especializado e os juízos sobre resultados futuros.
- 02
Falso julgamento
Imagens de uma placa de cera e de um aviário exploram como alguém pode possuir informações e ainda assim identificá-las ou utilizá-las incorretamente.
- 03
Uma explicação
Adicionar elementos, enumeração ou uma marca distintiva à crença verdadeira não produz automaticamente a compreensão que o conhecimento requer.
Explorar as ideias em profundidade
O que é conhecimento?
Sócrates e o jovem Teeteto examinam sucessivamente as propostas de que conhecer é percecionar, ter um juízo verdadeiro e acrescentar uma explicação ao juízo verdadeiro. Cada proposta parece inicialmente promissora, mas a discussão revela outras dificuldades. O diálogo termina sem uma definição aceite.
Percepção e exame
A primeira proposta leva à discussão da relatividade associada a Protágoras e às teorias da mudança. A imagem que Sócrates tem da obstetrícia descreve o questionamento como ajudar os outros a testar os seus pensamentos. A ausência de uma resposta final não prova que todas as opiniões sejam igualmente sólidas; mostra o trabalho que resta.
Como ler
Faça um quadro de definições e objeções, separando a defesa temporária de uma posição por Sócrates de sua eventual crítica. A falha de uma resposta é um resultado que vale a pena compreender.
Edições e fontes
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- Consultar a referência 2plato.stanford.edunovo separador
Os resumos e pontos principais são interpretações editoriais originais. Acompanham a leitura da obra e não substituem uma edição do texto. Método editorial ↗