Att återberätta ett liv i frihet
Jämför den andra självbiografin med den första för att se hur Douglass fördjupar sin analys av slaveriet och gör anspråk på rätten att tolka sin egen erfarenhet, inte bara att återge den.
En fristående introduktion. Guiden följer verket; den är varken den fullständiga texten eller en översättning.
Placera texten
Boken gavs ut i New York 1855 med en inledning av den svarte läkaren och författaren James McCune Smith och en dedikation till Gerrit Smith, sedan Douglass hade brutit med Garrison i frågan om konstitutionen och politisk handling. En svart intellektuells inledning ersatte det vita beskyddet från 1845; Ottilie Assing gav ut en tysk översättning 1860. Tio år efter den första berättelsen återberättar Douglass sitt liv i mer än dubbel omfattning, i två delar: ”Livet som slav” och ”Livet som fri man”. Han lägger till mormors stuga, gemenskapen på Lloydplantagen och en analys av slaveriet som ett system som fördärvar herrarna lika väl som slavarna, och följer sedan sina år som abolitionistisk talare, resan till Storbritannien och flytten till Rochester som tidningsredaktör.
Efter argumenten
Mormor och plantagen: De första kapitlen ger den förslavade gemenskapen ett rikare liv, från Betsey Baileys stuga till sångerna vars sorg, säger han, utomstående åhörare tog för förnöjsamhet. Kraft och värdighet: Kampen med Covey blir en allmän tes: en man utan kraft saknar mänsklighetens väsentliga värdighet, och motstånd återställer det som slaveriet försöker förstöra. Fakta och filosofi: Douglass minns hur abolitionisten John A. Collins bad honom ge fakta och lämna filosofin åt andra; boken hävdar hans rätt att tolka sin egen erfarenhet.
Fortsätter läsningen
Jämför kapitlen om Covey med kapitel X i den första berättelsen, läs sedan kapitlen om hans liv bland abolitionisterna och bilagan med tal, och lägg märke till var hans omdömen om Garrison och om konstitutionen har ändrats. Boken gavs ut i New York 1855 med en inledning av den svarte läkaren och författaren James McCune Smith och en dedikation till Gerrit Smith, sedan Douglass hade brutit med Garrison i frågan om konstitutionen och politisk handling. En svart intellektuells inledning ersatte det vita beskyddet från 1845; Ottilie Assing gav ut en tysk översättning 1860.
Mitt slaveri och min frihet visar hur Douglass tar makten över meningen i sitt liv, inte bara över dess fakta.
Din tur att tänka.
- Vad lägger Douglass till eller ändrar när han återberättar sitt slaveri tio år efter den första berättelsen?
- Varför spelar det roll att det nu är en svart intellektuell och inte en vit abolitionist som inleder boken?
Ditt urval och dina framsteg finns kvar i den här webbläsaren.