Die Welt verstehen. Urteilskraft entwickeln.
Werke, Zeugnisse und weiterführende Lektüre sind gekennzeichnet. Die Daten beziehen sich auf die Entstehung oder die erste Veröffentlichung, wie im jeweiligen Eintrag erläutert.
Der Katalog behandelt die erhaltenen Schriften des aristotelischen Corpus mit eigenen Seiten für seine größeren Einheiten und ausdrücklicher Aufzählung der unter Kleine naturwissenschaftliche Schriften gebündelten Texte. Unechte und umstrittene Werke sind gekennzeichnet. Das geprüfte Verzeichnis umfasst Roses 680 nummerierte Einheiten (1886), einschließlich der fünf Fragmente der Appendix dubiorum; sein Briefabschnitt, Nummern 651–670, wird zusätzlich gesondert gezeigt. Eine Einheit kann mehrere Zitate oder Zeugnisse enthalten; es handelt sich weder um 680 Werke noch um eine vollständig erhaltene Korrespondenz. Die Zählungen von Rose, Ross und Gigon sind nicht austauschbar. Spätere Funde, bei Rose fehlende Brieftraditionen und seine unnummerierte Lebensbeschreibung bleiben außerhalb dieses Verzeichnisses.
Briefe und Fragmente erkunden014. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Die kurze Schrift unterscheidet Weisen auszusagen, was etwas ist: Substanz, Quantität, Qualität, Relation und weitere Kategorien. Alltägliche Beispiele führen zur schwierigen Frage, ob Wörter, Bedeutungen oder die Dinge selbst untersucht werden.
024. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Aristoteles untersucht wahrheitsfähige Aussagen: Namen, Verben, Bejahung, Verneinung und entgegengesetzte Sätze. Das berühmte Beispiel einer Seeschlacht fragt nach dem Verhältnis gegenwärtiger Wahrheit zu kontingenten zukünftigen Ereignissen.
034. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Die beiden Bücher untersuchen Schlüsse, deren Folgerungen notwendig aus gegebenen Prämissen hervorgehen. Aristoteles ordnet syllogistische Figuren, Umkehrungen von Aussagen und modale Argumente und trennt formale Gültigkeit von der Wahrheit der Voraussetzungen.
044. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Was unterscheidet wissenschaftliches Verstehen von der bloßen Feststellung eines Sachverhalts? Aristoteles untersucht Beweis, erste Prinzipien, Definitionen und Ursachen. Wissenschaftliche Erklärung soll zeigen, warum ihr Gegenstand in relevanter Hinsicht nicht anders sein kann.
054. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Acht Bücher ordnen das Diskutieren auf Grundlage anerkannter Meinungen, der endoxa. Dialektik beweist wissenschaftliche Prinzipien nicht unmittelbar; sie prüft Thesen, verfolgt Konsequenzen und bereitet die kritische Untersuchung von Definitionen vor.
064. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Die Schrift untersucht Argumente, die einen Gesprächspartner scheinbar, aber nicht wirklich widerlegen. Sprachliche Mehrdeutigkeit, vermischte Fragen und Bedeutungsverschiebungen ergeben eine Analyse argumentativer Irrtümer.
074. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Acht Bücher suchen die Prinzipien natürlicher Wesen, deren Bewegung und Ruhe einen inneren Ursprung besitzen. Materie, Form, Veränderung, Unendliches, Ort, Leere und Zeit führen schließlich zur Frage nach dem ersten Beweger.
084. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Vier Bücher entwerfen ein endliches, geordnetes und ewiges Universum und untersuchen Himmelsbewegungen und Elemente. Die Erde steht im Zentrum; Himmelskörper folgen einer als natürlich verstandenen Kreisbewegung.
094. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Die Schrift unterscheidet substantielles Entstehen von bloßer Veränderung. Berührung, Mischung und Elementverwandlung erklären, wie etwas aus anderem hervorgeht, ohne schlechthin aus nichts zu entstehen.
104. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Vier Bücher untersuchen Atmosphäre, Gewässer, Erdbeben, Mineralien und Stoffveränderungen. Ihr Gegenstand reicht über heutige Wetterkunde hinaus und verbindet irdische Vorgänge mit einer allgemeinen Theorie der Elemente und Ausdünstungen.
114. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Drei Bücher untersuchen das Lebensprinzip von Ernährung bis Denken. Seele ist zunächst kein Gespenst in einem Körper, sondern die Form eines organisierten natürlichen Körpers, der leben kann.
124. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Die Sammlung untersucht Wahrnehmung, Erinnerung, Schlaf und Lebensbedingungen. Sie umfasst Über Wahrnehmung und Wahrnehmbares; Über Gedächtnis und Erinnerung; Über Schlaf und Wachen; Über Träume; Über Weissagung im Schlaf; Über Lang- und Kurzlebigkeit; Über Jugend und Alter, Leben und Tod; sowie Über Atmung.
134. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Die umfangreiche Untersuchung sammelt anatomische Unterschiede, Fortpflanzungsweisen, Verhalten und Lebensräume. Sie ordnet erklärungsbedürftige Tatsachen und bietet weder eine Fabelsammlung noch eine moderne Artentaxonomie.
144. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Vier Bücher erklären, weshalb Tiere bestimmte Teile besitzen und wie diese zum Leben beitragen. Das erste entwickelt die Methode; weitere untersuchen Gewebe, Organe und körperliche Unterschiede.
154. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Fünf Bücher untersuchen Fortpflanzung, Embryonalentwicklung, Vererbung und wechselnde Merkmale. Aristoteles fragt nach der schrittweisen Entstehung lebendiger Organisation und verbindet Körperstoffe mit einem formenden Prinzip.
164. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Die Schrift sucht gemeinsame Prinzipien tierischer Ortsbewegung, von körperlicher Abstützung bis zum Begehren. Sie verbindet Gelenke, Zielvorstellung und den Beginn einer Handlung.
174. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Die Untersuchung vergleicht die Mechanismen des Gehens, Schwimmens und Fliegens. Gliederzahl, Beugung und Körperanordnung werden zu Fragen funktionaler Anatomie.
184. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Vierzehn Bücher sammeln Untersuchungen über erste Ursachen, Seiendes als Seiendes, Substanz und Wirklichkeit. Mehrere Forschungswege, offene Schwierigkeiten und unterschiedliche Begriffe lassen sich nicht auf eine Formel reduzieren.
194. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Zehn Bücher untersuchen gelingendes Leben durch Tugend, Entscheidung, Gerechtigkeit, Freundschaft, Lust und Betrachtung. Glück bedeutet Tätigkeit über ein ganzes Leben und hängt auch von materiellen Bedingungen und Beziehungen ab.
204. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Diese weitere ethische Untersuchung behandelt Glück, Tugend, freiwilliges Handeln, Freundschaft und das Verhältnis menschlichen Lebens zum Göttlichen. Trotz gemeinsamer Themen besitzt sie einen eigenen Argumentationsgang.
214. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Acht Bücher untersuchen Gemeinschaft, Bürgerschaft, Verfassungen, innere Konflikte, Erziehung und die beste Ordnung. Aristoteles vergleicht Institutionen und fragt, welche Formen gemeinsamen Lebens ihre Anordnung ermöglicht.
224. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Drei Bücher untersuchen Überzeugungsmittel, Gefühle des Publikums, Charakter, Stil und Redeaufbau. Rhetorik wird zur Fähigkeit, das in einer bestimmten Lage möglicherweise Überzeugende zu erkennen.
234. Jahrhundert v. Chr.; später überlieferte Textanordnung
Der erhaltene Text untersucht hauptsächlich Tragödie und Epos, ihre Darstellungsmittel und den Aufbau der Handlung. Er fragt, wie geordnete Handlungen eine verständliche künstlerische Erfahrung erzeugen.
24Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
25Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
26Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
27Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
28Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
29Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
30Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
31Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
32Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
33Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
34Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
35Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
36Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
37Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
38Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
39Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
40Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Unter Aristoteles’ Namen überliefert; seine persönliche Autorschaft ist umstritten oder verworfen.
41Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Dialoge und öffentliche Schriften sind überwiegend durch Zitate und Zeugnisse erhalten. Bezeugte Titel umfassen Über Philosophie, Eudemos oder Über die Seele, Protreptikos, Gryllos oder Über Rhetorik, Über Dichter, Über Gerechtigkeit, Über das Gute und Über Ideen.
42Datierung und Zuschreibung umstritten; Tradition des aristotelischen Corpus
Diogenes Laertios bewahrt Testament, Tugendhymnus und Hermias-Epigramm. Sein Katalog nennt Briefe an Philipp, Alexander, Antipatros, Mentor, Ariston, Olympias, Hephaistion, Themistagoras und Philoxenos neben weiteren Sammlungen; er enthält keine vollständige Korrespondenz.