Comprendere il mondo. Coltivare il giudizio.
Opere, testimonianze e letture di approfondimento sono distinte. Le date si riferiscono alla composizione o alla prima pubblicazione, secondo le indicazioni di ogni voce.
Il catalogo comprende i trattati conservati del corpus aristotelico, con pagine distinte per le unità maggiori ed elenco esplicito dei testi riuniti nei Piccoli trattati naturali. Le opere pseudepigrafe e di attribuzione discussa sono segnalate. L’inventario verificato comprende le 680 unità numerate da Rose (1886), inclusi i cinque frammenti dell’Appendix dubiorum; la sezione epistolare, numeri 651–670, è presentata anche separatamente. Le unità possono riunire più citazioni o testimonianze e non rappresentano 680 opere né una corrispondenza integralmente conservata. Le numerazioni di Rose, Ross e Gigon non sono intercambiabili. Restano esclusi scoperte successive, tradizioni epistolari assenti in Rose e la sua Vita di Aristotele non numerata.
Consultare lettere e frammenti01IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Il breve trattato distingue i modi di dire che cosa sia qualcosa: sostanza, quantità, qualità, relazione e altre categorie. Gli esempi quotidiani introducono una difficoltà: l’indagine riguarda parole, significati oppure gli esseri stessi?
02IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Aristotele indaga gli enunciati veri o falsi: nomi, verbi, affermazioni, negazioni e proposizioni opposte. Il celebre esempio della battaglia navale chiede come la verità presente riguardi eventi futuri contingenti.
03IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
I due libri studiano deduzioni le cui conclusioni seguono necessariamente da premesse date. Aristotele organizza figure sillogistiche, conversioni delle proposizioni e argomenti modali, separando validità formale e verità delle premesse.
04IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Che cosa distingue la comprensione scientifica dalla semplice constatazione di un evento? Aristotele esamina dimostrazione, principi primi, definizioni e cause. La spiegazione scientifica deve mostrare perché il suo oggetto non possa essere altrimenti sotto l’aspetto considerato.
05IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Otto libri organizzano la discussione a partire da opinioni riconosciute, gli endoxa. La dialettica non dimostra direttamente principi scientifici: esamina tesi, segue conseguenze e prepara il lavoro critico sulle definizioni.
06IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Il trattato analizza ragionamenti che sembrano confutare l’interlocutore senza riuscirci davvero. Ambiguità verbali, domande confuse e cambiamenti di significato compongono un’anatomia dell’errore argomentativo.
07IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Otto libri cercano i principi degli esseri naturali, caratterizzati da una fonte interna di movimento e quiete. Materia, forma, cambiamento, infinito, luogo, vuoto e tempo conducono alla questione del primo motore.
08IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Quattro libri presentano un universo finito, ordinato ed eterno e studiano movimenti celesti ed elementi. La Terra occupa il centro mentre gli astri seguono un movimento circolare ritenuto naturale.
09IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Il trattato distingue la nascita di una sostanza dalla semplice alterazione. Contatto, mescolanza e trasformazione degli elementi spiegano come qualcosa sorga da altro senza provenire assolutamente dal nulla.
10IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Quattro libri studiano atmosfera, acque, terremoti, minerali e trasformazioni materiali. Il campo supera la meteorologia attuale e collega gli eventi terrestri a una teoria generale degli elementi e delle esalazioni.
11IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Tre libri indagano il principio vitale, dalla nutrizione al pensiero. L’anima non è anzitutto un fantasma dentro un corpo: è la forma di un corpo naturale organizzato capace di vivere.
12IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
La raccolta studia percezione, memoria, sonno e condizioni vitali. Comprende Il senso e i sensibili; La memoria e la reminiscenza; Il sonno e la veglia; I sogni; La divinazione nel sonno; La longevità e la brevità della vita; La giovinezza e la vecchiaia, la vita e la morte; e La respirazione.
13IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
L’ampia indagine raccoglie differenze anatomiche, riproduzione, comportamenti e habitat. Organizza fatti da spiegare, senza offrire una raccolta di favole né una tassonomia moderna delle specie.
14IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Quattro libri spiegano perché gli animali possiedano determinate parti e come queste contribuiscano alla vita. Il primo espone un metodo; gli altri esaminano tessuti, organi e differenze corporee.
15IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Cinque libri indagano riproduzione, sviluppo embrionale, ereditarietà e caratteri variabili. Aristotele domanda come sorga progressivamente l’organizzazione vivente, collegando materiali corporei e principio formatore.
16IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Il trattato cerca principi comuni della locomozione animale, dall’appoggio corporeo al desiderio. Collega articolazioni, rappresentazione di uno scopo e avvio dell’azione.
17IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Lo studio confronta i meccanismi del camminare, nuotare e volare. Numero delle membra, flessione e disposizione corporea diventano problemi di anatomia funzionale.
18IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Quattordici libri raccolgono ricerche su cause prime, essere in quanto essere, sostanza e attualità. Conservano molteplici percorsi, difficoltà aperte e lessici non riducibili a una sola formula.
19IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Dieci libri indagano la vita riuscita attraverso virtù, scelta, giustizia, amicizia, piacere e contemplazione. La felicità è attività lungo una vita intera e dipende anche da condizioni materiali e relazioni.
20IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Questa diversa indagine etica studia felicità, virtù, azione volontaria, amicizia e rapporto fra vita umana e divino. Possiede un percorso autonomo pur condividendo temi con l’Etica Nicomachea.
21IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Otto libri indagano comunità, cittadinanza, costituzioni, conflitti civili, educazione e regime migliore. Aristotele confronta istituzioni e domanda quali forme di vita collettiva la loro organizzazione renda possibili.
22IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Tre libri analizzano mezzi persuasivi, emozioni del pubblico, carattere, stile e disposizione del discorso. La retorica diventa capacità di riconoscere ciò che può persuadere in ogni situazione.
23IV secolo a.C.; ordinamento del testo tramandato successivamente
Il testo conservato analizza soprattutto tragedia ed epopea, mezzi rappresentativi e organizzazione della trama. Domanda come un’opera produca esperienza intelligibile mediante azioni composte.
24Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
25Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
26Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
27Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
28Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
29Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
30Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
31Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
32Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
33Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
34Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
35Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
36Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
37Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
38Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
39Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
40Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Testo tramandato sotto il nome di Aristotele; attribuzione personale discussa o respinta.
41Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Dialoghi e scritti pubblici sopravvivono soprattutto attraverso citazioni e testimonianze. Sono attestati Sulla filosofia, Eudemo o Sull’anima, Protrettico, Grillo o Sulla retorica, Sui poeti, Sulla giustizia, Sul bene e Sulle idee.
42Datazione e attribuzione discusse; tradizione del corpus aristotelico
Diogene Laerzio conserva testamento, inno alla Virtù ed epigramma per Ermia. Il catalogo menziona lettere a Filippo, Alessandro, Antipatro, Mentore, Aristone, Olimpiade, Efestione, Temistagora e Filosseno, oltre ad altre raccolte; non riproduce una corrispondenza completa.