Die Macht über sich selbst.
Werke, Zeugnisse und weiterführende Lektüre sind gekennzeichnet. Die Daten beziehen sich auf die Entstehung oder die erste Veröffentlichung, wie im jeweiligen Eintrag erläutert.
Marcus’ erhaltenes philosophisches Werk sind die Selbstbetrachtungen. Hinzu kommt seine Korrespondenz innerhalb von Frontos Briefen, einer gemischten fragmentarischen Sammlung mit Fronto und weiteren Briefpartnern. Amtliche Dokumente und antike Regierungsberichte sind Zeugnisse, keine zusätzlichen philosophischen Bücher. Hadot und Epiktets Handbüchlein dienen als ergänzende Lektüre. Das Verzeichnis erfasst die 136 beobachteten Briefüberschriften an oder von Marcus in Haines’ beiden Bänden, einschließlich erhaltener Anfänge; es gilt für diese Ausgabe, nicht spätere Funde.
Briefe und Fragmente erkunden01Um 139–166
Die Briefe in Frontos fragmentarischer Korrespondenz zeigen Marcus als Schüler, liebevollen Freund, Angehörigen und Herrscher. Krankheit, Lektüre, Rhetorik und Alltagspflichten vermitteln eine andere Stimme als die spätere Selbstansprache der Selbstbetrachtungen.
02Um 170–180
Zwölf Bücher persönlicher Erinnerungen behandeln Urteil, Pflicht, Sterblichkeit und den Platz des Menschen in der Natur. Buch I dankt Lehrern und Angehörigen; spätere Bücher kehren zu praktischen Schwierigkeiten zurück, statt einen durchgehenden Beweis zu entwickeln.
03Um 125–135
Arrians knappe Auswahl verdichtet Epiktets Lehre in 53 Kapiteln. Ausgangspunkt ist, was in unserer Macht steht; daraus folgen Überlegungen zu Begehren, Beziehungen, Verlust, öffentlichem Verhalten und philosophischer Praxis.
041992
Hadot liest die Selbstbetrachtungen als geistige Übungen, geprägt von stoischer Lehre und Epiktets Disziplinen des Begehrens, Handelns und Zustimmens. Wiederholung und Selbstansprache werden zu bewussten Techniken einer veränderten Wahrnehmung.