Μια ανοιχτή βιβλιοθήκη σκέψης
Να απαντάς στις αυθεντίες με τη λογική, την ιστορία και την εμπειρία.
Η Χριστίνα σταθμίζει τη μαρτυρία των βιβλίων με όσα γνωρίζει για πραγματικές γυναίκες και αντιμετωπίζει τη λόγια ομοφωνία ως επιχείρημα προς εξέταση και όχι ως ετυμηγορία.
Στην αρχή της Πόλης των Κυριών, η ανάγνωση του Ματεόλου την κάνει να αμφιβάλλει για το ίδιο της το φύλο, ώσπου η Λογική την προτρέπει να εμπιστευτεί όσα γνωρίζει.
Η μικρότερη μόρφωση των γυναικών, υποστηρίζει η Χριστίνα, οφείλεται στην έλλειψη διδασκαλίας και στο έθιμο, όχι σε κάποια φυσική ανικανότητα του νου τους.
Η Λογική υποστηρίζει ότι, αν οι κόρες πήγαιναν στο σχολείο όπως οι γιοι, θα μάθαιναν και θα κατανοούσαν εξίσου καλά τις τέχνες και τις επιστήμες.
Η φρόνηση προσαρμόζει την αρετή στη θέση, στα μέσα και στις περιστάσεις και διδάσκει σε κάθε γυναίκα να προστατεύει με προνοητικότητα το νοικοκυριό της, τη φήμη της και όσους εξαρτώνται από αυτήν.
Μια αρχόντισσα που διαχειρίζεται τα κτήματά της όσο λείπει ο σύζυγός της πρέπει να γνωρίζει το δίκαιο, τους λογαριασμούς και την άμυνα του κάστρου της.
Η Χριστίνα παριστάνει το βασίλειο ως ζωντανό σώμα όπου ο ηγεμόνας, οι ιππότες και ο λαός εξαρτώνται ο ένας από τον άλλον, ώστε η βλάβη μιας τάξης πληγώνει το σύνολο.
Ο ηγεμόνας, ως κεφαλή, πρέπει να φροντίζει τους εμπόρους, τους τεχνίτες και τους εργάτες της γης, που στηρίζουν το σώμα όπως η κοιλιά, τα σκέλη και τα πόδια.