Een open bibliotheek van ideeën
De autoriteiten antwoorden met rede, geschiedenis en ervaring.
Christine weegt het getuigenis van boeken af tegen wat ze weet van echte vrouwen en behandelt geleerde consensus als een argument dat onderzocht moet worden, niet als een vonnis.
Aan het begin van de Stad der vrouwen doet een lectuur van Matheolus haar twijfelen aan haar eigen sekse, tot Rede haar aanspoort te vertrouwen op wat ze weet.
Dat vrouwen minder geleerd zijn, komt volgens Christine door gebrek aan onderwijs en door gewoonte, niet door een natuurlijk onvermogen van hun verstand.
Rede stelt dat dochters, als men ze net als zonen naar school stuurde, de kunsten en wetenschappen even goed zouden leren en begrijpen.
Prudentie stemt de deugd af op rang, middelen en omstandigheden en leert elke vrouw haar huishouden, haar goede naam en wie van haar afhankelijk is vooruitziend te beschermen.
Een vrouwe die haar landgoederen beheert terwijl haar man afwezig is, moet het recht, de rekeningen en de verdediging van haar kasteel kennen.
Christine stelt het rijk voor als een levend lichaam waarin vorst, ridders en gewone volk van elkaar afhankelijk zijn, zodat wie één stand schaadt het geheel verwondt.
De vorst moet als hoofd zorgen voor kooplieden, ambachtslieden en landarbeiders, die het lichaam dragen zoals buik, benen en voeten dat doen.