Διαβάζοντας το δικαστήριο και την παραβολή του
Εξετάστε τη σύλληψη, τους μεσάζοντες και την παραβολή του θυρωρού στη Δίκη, έχοντας υπόψη την ανολοκλήρωτη μορφή της.
Μια πρωτότυπη εισαγωγή. Ο οδηγός συνοδεύει το έργο· δεν αποτελεί ούτε το πλήρες κείμενο ούτε μετάφραση.
Τοποθέτηση του κειμένου
Ο Κάφκα την έγραψε το 1914 και το 1915 και την άφησε ανολοκλήρωτη· ο Μαξ Μπροντ τη δημοσίευσε το 1925, αφού αποφάσισε τη σειρά των κεφαλαίων. Η κριτική έκδοση του 1990 ακολουθεί το χειρόγραφο, αποκαθιστά τη γραφή του Κάφκα Der Proceß και ξεχωρίζει τα ανολοκλήρωτα κεφάλαια. Το πρωί των τριακοστών γενεθλίων του, ο Γιόζεφ Κ., ανώτερος υπάλληλος τράπεζας, συλλαμβάνεται χωρίς να του πουν την κατηγορία, αλλά μένει ελεύθερος να κάνει τη δουλειά του. Στρέφεται σε δικηγόρους, μεσάζοντες και γυναίκες που συνδέονται με ένα άπιαστο δικαστήριο το οποίο συνεδριάζει σε σοφίτες πολυκατοικιών, ώσπου, έναν χρόνο αργότερα, δύο άντρες τον βγάζουν έξω από την πόλη και τον σκοτώνουν.
Ακολουθώντας τα επιχειρήματα
Σύλληψη: Η πρώτη φράση αποκρύπτει την αιτία: κάποιος πρέπει να συκοφάντησε τον Γιόζεφ Κ., αφού ένα πρωί συλλαμβάνεται χωρίς να έχει κάνει τίποτα κακό. Μεσάζοντες: Ο δικηγόρος Χουλντ και ο ζωγράφος του δικαστηρίου Τιτορέλι περιγράφουν μια διαδικασία στην οποία η πραγματική αθώωση υπάρχει μόνο στους θρύλους, αφήνοντας τη φαινομενική αθώωση ή την ατέρμονη αναβολή. Παραβολή: Στον καθεδρικό ναό ένας ιερέας των φυλακών αφηγείται την ιστορία του θυρωρού μπροστά στον Νόμο και συζητά έπειτα με τον Κ. τις αντιφατικές ερμηνείες της.
Συνεχίζοντας την ανάγνωση
Ξεκινήστε από τη σύλληψη και το κεφάλαιο του καθεδρικού ναού και ελέγξτε έπειτα ποια κεφάλαια η έκδοσή σας σημειώνει ως ανολοκλήρωτα, πριν βγάλετε συμπεράσματα για το σύνολο. Ο Κάφκα την έγραψε το 1914 και το 1915 και την άφησε ανολοκλήρωτη· ο Μαξ Μπροντ τη δημοσίευσε το 1925, αφού αποφάσισε τη σειρά των κεφαλαίων. Η κριτική έκδοση του 1990 ακολουθεί το χειρόγραφο, αποκαθιστά τη γραφή του Κάφκα Der Proceß και ξεχωρίζει τα ανολοκλήρωτα κεφάλαια.
Στη Δίκη ο νόμος εμφανίζεται λιγότερο ως κώδικας και περισσότερο ως σχέση αναμονής, ερμηνείας και αυτοκατηγορίας.
Η σειρά σας να σκεφτείτε.
- Τι αφήνει ανεξήγητο η πρώτη φράση, και ποιον φαίνεται να ωφελεί αυτή η σιωπή;
- Το σχόλιο του ιερέα διευκρινίζει την παραβολή ή δείχνει γιατί δεν μπορεί να κλείσει;
Η επιλογή και η πρόοδός σας παραμένουν σε αυτό το πρόγραμμα περιήγησης.