Ο πρώτος μαρτυρημένος αναγνώστης
Διαβάστε τη μοναδική φράση του Κικέρωνα για τα ποιήματα του Λουκρήτιου, τη χρονολογία της και την αμφισβητούμενη διατύπωσή της, ως μαρτυρία για την πρώτη κυκλοφορία του ποιήματος στη Ρώμη.
Μια πρωτότυπη εισαγωγή. Ο οδηγός συνοδεύει το έργο· δεν αποτελεί ούτε το πλήρες κείμενο ούτε μετάφραση.
Τοποθέτηση του κειμένου
Η παρατήρηση ανήκει σε μια ιδιωτική αλληλογραφία που δημοσιεύθηκε μετά τον θάνατο του Κικέρωνα και αριθμείται 2.9 ή 2.10 ανάλογα με την έκδοση· ορισμένοι εκδότες έχουν διορθώσει την παραδεδομένη διατύπωσή της. Ο Κικέρων δεν κατονομάζει ποτέ τον Λουκρήτιο στους φιλοσοφικούς του διαλόγους, ακόμη και εκεί όπου επιτίθεται στην επικούρεια διδασκαλία. Σε μια επιστολή του Φεβρουαρίου του 54 π.Χ., ο Κικέρων συμφωνεί με τον αδελφό του ότι τα ποιήματα του Λουκρήτιου δείχνουν πολλές λάμψεις έμφυτης ιδιοφυΐας και ωστόσο πολλή τέχνη. Αυτή η μία φράση είναι η αρχαιότερη ασφαλής ένδειξη ότι το ποίημα υπήρχε και διαβαζόταν στη Ρώμη.
Ακολουθώντας τα επιχειρήματα
Χρονολόγηση: Γραμμένη τον Φεβρουάριο του 54 π.Χ., η επιστολή δείχνει το ποίημα, ή μέρος του, να κυκλοφορεί κοντά στις χρονολογίες που δόθηκαν αργότερα για τον θάνατο του ποιητή. Ιδιοφυΐα και τέχνη: Ο συνδυασμός έμφυτου ταλέντου και τεχνικής δεξιοτεχνίας αντλεί από το λεξιλόγιο της ρωμαϊκής λογοτεχνικής κριτικής· οι μελετητές διαφωνούν αν εκφράζει αντίθεση, έκπληξη ή απλό έπαινο. Η σιωπή του Κικέρωνα: Ο Λουκρήτιος απουσιάζει από τις πραγματείες του Κικέρωνα για τον επικουρισμό, πράγμα που αφήνει ανοιχτή στην ερμηνεία τη σταθμισμένη κρίση του για το ποίημα.
Συνεχίζοντας την ανάγνωση
Διαβάστε τη φράση μέσα σε ολόκληρη την επιστολή, συγκρίνετε δύο εκδόσεις του λατινικού κειμένου και παραβάλετέ τη με τον ισχυρισμό του Ιερωνύμου ότι ο Κικέρων διόρθωσε το ποίημα. Η παρατήρηση ανήκει σε μια ιδιωτική αλληλογραφία που δημοσιεύθηκε μετά τον θάνατο του Κικέρωνα και αριθμείται 2.9 ή 2.10 ανάλογα με την έκδοση· ορισμένοι εκδότες έχουν διορθώσει την παραδεδομένη διατύπωσή της. Ο Κικέρων δεν κατονομάζει ποτέ τον Λουκρήτιο στους φιλοσοφικούς του διαλόγους, ακόμη και εκεί όπου επιτίθεται στην επικούρεια διδασκαλία.
Μία ιδιωτική φράση χρονολογεί την κυκλοφορία του ποιήματος, αλλά αφήνει αβέβαιη την πλήρη κρίση του Κικέρωνα γι’ αυτό.
Η σειρά σας να σκεφτείτε.
- Τι υποδηλώνει ο συνδυασμός ιδιοφυΐας και τέχνης για τον τρόπο με τον οποίο οι Ρωμαίοι έκριναν ένα φιλοσοφικό ποίημα;
- Γιατί θα μπορούσε ο Κικέρων να επαινεί το ποίημα σε μια επιστολή αλλά να το αγνοεί στις επιθέσεις του κατά του επικουρισμού;
Η επιλογή και η πρόοδός σας παραμένουν σε αυτό το πρόγραμμα περιήγησης.