Summa Theologiae
Γράφτηκε για τη διδασκαλία των Δομινικανών μεταξύ 1265 και 1274, η Σούμμα παρέμεινε ημιτελής· το Συμπλήρωμα συγκεντρώθηκε μετά το θάνατο του Θωμά από άλλα γραπτά.
Εξερευνήστε το έργοΕπισκεφτείτε την πηγή(νέα καρτέλα)Μεσαιωνικός σχολαστικισμός · Θεολογία · περ. 1225–1274
Θωμάς Ακινάτης
Στοχαστείτε μαζί προς το αγαθό.
Ιταλία · Παρίσι · Κολωνία
Βιβλιογραφία
Επιστροφή στα κείμενα.
Διακρίνονται έργα, μαρτυρίες και περαιτέρω αναγνώσεις. Οι ημερομηνίες αναφέρονται στη σύνθεση ή την πρώτη δημοσίευση, όπως καθορίζεται σε κάθε λήμμα.
Εύρος της βιβλιογραφίας
Αυτή η βιβλιογραφία συγκεντρώνει σημαντικές πραγματείες, ζητήματα υπό συζήτηση, σχόλια και συλλογές. Δεν καταγράφει κάθε κήρυγμα, σύντομο έργο, επιστολή, βιβλικό σχολιασμό ή αποδιδόμενο κείμενο· συμβουλευτείτε τον κριτικό κατάλογο για την παράδοση των κειμένων και τις αμφισβητούμενες αποδόσεις πατρότητας.
Summa contra Gentiles
Τα τέσσερα βιβλία του γράφτηκαν γύρω στο 1259–1265· η διάταξή τους συνδυάζει φιλοσοφικές αποδείξεις, αντίθετα επιχειρήματα και έκθεση χριστιανικών μυστηρίων.
Εξερευνήστε το έργοΕπισκεφτείτε την πηγή(νέα καρτέλα)Περί του Είναι και της Ουσίας
Γράφτηκε νωρίς στην καριέρα του Ακινάτη στο Παρίσι, αντλεί από τον Αριστοτέλη και τον Αβικέννα μέσα από το σχολαστικό λεξιλόγιο του δέκατου τρίτου αιώνα.
Εξερευνήστε το έργοΕπισκεφτείτε την πηγή(νέα καρτέλα)Συζητούμενα ζητήματα περί αλήθειας
Οι ερωτήσεις προκύπτουν από σχολαστικές συζητήσεις που διεξήχθησαν κατά την πρώτη θητεία του Ακινάτη ως δασκάλου στο Παρίσι, περίπου μεταξύ 1256 και 1259.
Εξερευνήστε το έργοΕπισκεφτείτε την πηγή(νέα καρτέλα)Συζητούμενα ζητήματα περί δυνάμεως
Συνήθως χρονολογούνται στη ρωμαϊκή περίοδο γύρω στο 1265–1266, διατηρούν μια μορφή διδασκαλίας αμφισβητήσεων διαφορετική από το σχέδιο του Summa.
Εξερευνήστε το έργοΕπισκεφτείτε την πηγή(νέα καρτέλα)Συζητούμενα ζητήματα περί κακού
Η συλλογή συγκεντρώνει διαφωνίες από την ώριμη περίοδο του Ακινάτη. Οι ακριβείς ημερομηνίες και η σειρά σύνθεσής τους παραμένουν υπό συζήτηση.
Εξερευνήστε το έργοΕπισκεφτείτε την πηγή(νέα καρτέλα)Περί της ενότητας του νου κατά των αβερροϊστών
Γραμμένη το 1270 εν μέσω παρισινών αντιπαραθέσεων, η πραγματεία αναφέρεται σε λατινικές θέσεις που σχετίζονται με την υποδοχή του Αβερρόη· η ακριβής ιστορική ταύτισή τους συζητείται.
Εξερευνήστε το έργοΕπισκεφτείτε την πηγή(νέα καρτέλα)Στην Αιωνιότητα του Κόσμου
Γράφτηκε γύρω στο 1270 εν μέσω πανεπιστημιακής διαμάχης, δεν αρνείται το χριστιανικό δόγμα μιας αρχής· εξετάζει αν η φιλοσοφία μπορεί να αποδείξει κάτι τέτοιο.
Εξερευνήστε το έργοΕπισκεφτείτε την πηγή(νέα καρτέλα)Περί βασιλείας
Γραμμένο για τον βασιλιά της Κύπρου και έμεινε ημιτελές, το μεταδιδόμενο έργο έλαβε μια συνέχεια που αποδίδεται στον Πτολεμαίο της Λούκας· οι εκδόσεις δεν οριοθετούν πάντα το κείμενο πανομοιότυπα.
Εξερευνήστε το έργοΕπισκεφτείτε την πηγή(νέα καρτέλα)Υπόμνημα στις Sententiae του Πέτρου Λομβαρδού
Προέκυψε από τη διδασκαλία του στο Παρίσι ως βακκαλάριου κατά τη δεκαετία του 1250· η οργάνωσή του ακολουθεί ένα μεσαιωνικό εγχειρίδιο και όχι το σχέδιο της Summa.
Εξερευνήστε το έργοΕπισκεφτείτε την πηγή(νέα καρτέλα)Υπόμνημα στα Ηθικά Νικομάχεια
Αυτό το λατινικό σχόλιο ανήκει στα τελευταία χρόνια του Θωμά και χρησιμοποιεί μεσαιωνικές μεταφράσεις και διδακτικές παραδόσεις.
Εξερευνήστε το έργοΕπισκεφτείτε την πηγή(νέα καρτέλα)Σύνοψη θεολογίας
Το έργο είναι ημιτελές: οι μεταδιδόμενες ενότητες δεν πρέπει να συγχέονται με μια πλήρη πραγματεία που έχει οριστικοποιηθεί από τον συγγραφέα της.
Εξερευνήστε το έργοΕπισκεφτείτε την πηγή(νέα καρτέλα)Χρυσή Αλυσίδα στα Ευαγγέλια
Ο Ακινάτης οργανώνει μια αλυσίδα πατερικών αποσπασμάτων από λατινικές πηγές και ελληνικές μεταφράσεις· δεν έγραφε κάθε απόσπασμα ως πρόταση δική του.
Εξερευνήστε το έργοΕπισκεφτείτε την πηγή(νέα καρτέλα)Υπόμνημα στα Μεταφυσικά
Αυτό το ώριμο σχόλιο βασίζεται σε μια μεσαιωνική λατινική μετάφραση και μια μακρά ιστορία ελληνικών και αραβικών αναγνώσεων.
Εξερευνήστε το έργοΕπισκεφτείτε την πηγή(νέα καρτέλα)