De la guerra al pacto
Siga el argumento del Leviatán desde la condición natural del género humano hasta la autorización de un soberano, y busque dónde termina la obligación del súbdito.
Introducción original. Esta guía acompaña la lectura de la obra; no es su texto completo ni una traducción.
Situar el texto
Escrito en París tras la ejecución de Carlos I y publicado en Londres en 1651 por Andrew Crooke, con la célebre portada grabada de un gigante coronado formado por multitud de pequeños cuerpos. Más tarde Hobbes publicó en Ámsterdam, en 1668, una versión latina revisada, con un apéndice que responde a las acusaciones de herejía. Tratado en cuatro partes: Del hombre, Del Estado, Del Estado cristiano y Del reino de las tinieblas. Partiendo de la sensación, el lenguaje y las pasiones, Hobbes sostiene que sin un poder común la vida es una guerra de todos contra todos, que los hombres salen de ella autorizando a un soberano y que la Escritura bien leída somete la Iglesia a ese soberano.
Seguir los argumentos
La condición natural : El capítulo 13 deriva de la igualdad, la competencia, la desconfianza y la gloria una condición de guerra en la que la vida del hombre es solitaria, pobre, desagradable, brutal y breve. La persona artificial : Los capítulos 16 y 17 explican cómo una multitud se convierte en una sola persona cuando cada miembro autoriza a un representante a actuar en su nombre y a llevar su persona. El reino de las tinieblas : Las partes tercera y cuarta leen la Biblia para negar que ninguna Iglesia pueda gobernar con independencia del soberano civil, y tratan la demonología, la filosofía escolástica y las pretensiones papales como fuentes de tinieblas espirituales.
Continuar la lectura
Lea la introducción y los capítulos 13 a 18, luego el capítulo 21 sobre la libertad de los súbditos y la «Revisión y conclusión», para ver cómo Hobbes vincula la obediencia a la protección. Escrito en París tras la ejecución de Carlos I y publicado en Londres en 1651 por Andrew Crooke, con la célebre portada grabada de un gigante coronado formado por multitud de pequeños cuerpos. Más tarde Hobbes publicó en Ámsterdam, en 1668, una versión latina revisada, con un apéndice que responde a las acusaciones de herejía.
Para Hobbes, la soberanía absoluta se justifica por la protección que brinda; cuando esa protección falla, la razón para obedecer desaparece con ella.
Te toca pensar.
- ¿Por qué piensa Hobbes que es la igualdad, y no la desigualdad, lo que lleva a los hombres a la guerra?
- Según el capítulo 21, ¿qué conserva el súbdito cuando autoriza al soberano?
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