Monadología
En noventa párrafos breves y numerados, la Monadología expone la metafísica de Leibniz desde sus primeros elementos: las sustancias simples sin partes, sus percepciones y apeticiones, los principios de contradicción y de razón suficiente, la existencia de Dios, el mejor de los mundos posibles, el acuerdo del alma y el cuerpo y la ciudad de los espíritus bajo el gobierno de Dios.
Comprender el texto
Leibniz escribió este texto sin título en francés, en Viena, en 1714, como una exposición concentrada de su sistema, y añadió al margen referencias a su Teodicea; los Principios de la naturaleza y de la gracia, escritos el mismo año para el príncipe Eugenio de Saboya, recorren un terreno vecino. Una traducción alemana apareció en 1720 y otra latina en 1721, pero el original francés no se imprimió hasta 1840, por obra de Johann Eduard Erdmann.
Las ideas clave
- 01
Mónadas sin ventanas
Nada puede entrar desde fuera en una sustancia simple, de modo que todo cambio de una mónada procede de un principio interno que le es propio.
- 02
El molino
La percepción no puede explicarse por figuras y movimientos: una máquina pensante agrandada hasta el tamaño de un molino solo mostraría piezas que se empujan.
- 03
Espejos vivientes
Cada mónada representa el universo entero desde su punto de vista, como una misma ciudad parece del todo distinta según el lado desde el que se mira.
Explorar las ideas en profundidad
De las sustancias simples a la ciudad de Dios
Siga la Monadología desde la definición de la sustancia simple, pasando por la percepción y los dos grandes principios, hasta la armonía del universo entero.
Situar el texto
Leibniz escribió este texto sin título en francés, en Viena, en 1714, como una exposición concentrada de su sistema, y añadió al margen referencias a su Teodicea; los Principios de la naturaleza y de la gracia, escritos el mismo año para el príncipe Eugenio de Saboya, recorren un terreno vecino. Una traducción alemana apareció en 1720 y otra latina en 1721, pero el original francés no se imprimió hasta 1840, por obra de Johann Eduard Erdmann. En noventa párrafos breves y numerados, la Monadología expone la metafísica de Leibniz desde sus primeros elementos: las sustancias simples sin partes, sus percepciones y apeticiones, los principios de contradicción y de razón suficiente, la existencia de Dios, el mejor de los mundos posibles, el acuerdo del alma y el cuerpo y la ciudad de los espíritus bajo el gobierno de Dios.
Seguir los argumentos
Mónadas sin ventanas : Nada puede entrar desde fuera en una sustancia simple, de modo que todo cambio de una mónada procede de un principio interno que le es propio. El molino : La percepción no puede explicarse por figuras y movimientos: una máquina pensante agrandada hasta el tamaño de un molino solo mostraría piezas que se empujan. Espejos vivientes : Cada mónada representa el universo entero desde su punto de vista, como una misma ciudad parece del todo distinta según el lado desde el que se mira.
Continuar la lectura
Lea despacio los párrafos 1 a 48, hasta las pruebas de Dios, y después los últimos párrafos sobre los espíritus y la ciudad de Dios, con los Principios de la naturaleza y de la gracia a mano como texto complementario. Leibniz escribió este texto sin título en francés, en Viena, en 1714, como una exposición concentrada de su sistema, y añadió al margen referencias a su Teodicea; los Principios de la naturaleza y de la gracia, escritos el mismo año para el príncipe Eugenio de Saboya, recorren un terreno vecino. Una traducción alemana apareció en 1720 y otra latina en 1721, pero el original francés no se imprimió hasta 1840, por obra de Johann Eduard Erdmann.
Preguntas para continuar la lectura
- ¿Por qué concluye Leibniz de la existencia de los compuestos que debe haber sustancias simples sin partes?
- ¿Cómo pueden unas mónadas sin ventanas, que nunca actúan unas sobre otras, formar un único mundo ordenado?
La Monadología reconstruye el mundo a partir de unidades perceptivas cuyo acuerdo no procede de una interacción, sino de la elección de Dios.
Cómo leerlo
Lea despacio los párrafos 1 a 48, hasta las pruebas de Dios, y después los últimos párrafos sobre los espíritus y la ciudad de Dios, con los Principios de la naturaleza y de la gracia a mano como texto complementario.
Ediciones y fuentes
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Los resúmenes y las ideas clave son interpretaciones editoriales originales. Acompañan la lectura de la obra y no sustituyen una edición del texto. Método editorial →