La cuestión de los universales
Reconstruya las tres preguntas de Porfirio y la respuesta que Boecio les da en su segundo comentario a la Isagoge.
Introducción original. Esta guía acompaña la lectura de la obra; no es su texto completo ni una traducción.
Situar el texto
El primer comentario, un diálogo en dos libros, sigue la traducción latina de Mario Victorino; el segundo, en cinco libros, se basa en la nueva traducción del propio Boecio. Ambos pertenecen a los primeros años de su programa, aproximadamente entre 500 y 510, y se convirtieron en manuales escolares de la lógica antigua. Dos comentarios explican la introducción de Porfirio a las Categorías de Aristóteles y sus cinco predicables: género, especie, diferencia, propio y accidente. El segundo retoma las preguntas que Porfirio dejó sin respuesta, si géneros y especies existen en la realidad o solo en el pensamiento, y abrió así el largo debate medieval sobre los universales.
Seguir los argumentos
Predicables : Género, especie, diferencia, propio y accidente clasifican los modos en que un término puede decirse de otro. Tres preguntas : Porfirio pregunta si géneros y especies subsisten o están solo en el pensamiento, si son corpóreos o incorpóreos y si existen separados o en las cosas sensibles. Abstracción : Los universales subsisten en las cosas sensibles pero se entienden aparte de los cuerpos; Boecio presenta esta respuesta aristotélica sin decidir contra Platón.
Continuar la lectura
Lea los capítulos 10 y 11 del primer libro del segundo comentario, donde se responden las tres preguntas, junto con el breve prefacio del propio Porfirio. El primer comentario, un diálogo en dos libros, sigue la traducción latina de Mario Victorino; el segundo, en cinco libros, se basa en la nueva traducción del propio Boecio. Ambos pertenecen a los primeros años de su programa, aproximadamente entre 500 y 510, y se convirtieron en manuales escolares de la lógica antigua.
La abstracción permite a la mente considerar por separado lo que solo existe unido, sin falsear lo que comprende.
Te toca pensar.
- ¿Por qué sostiene Boecio que un universal entendido aparte de los cuerpos no es un pensamiento falso?
- ¿Dónde se abstiene de elegir entre Platón y Aristóteles, y por qué razón?
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