¿Por dónde empezar en filosofía?

Doce libros de recordatorios personales examinan juicio, deber, mortalidad y lugar humano en la naturaleza. El primero agradece a familiares y maestros; los siguientes vuelven a dificultades prácticas en vez de desarrollar una demostración continua.

Los veinte libros recibidos reúnen conversaciones, sentencias y conductas atribuidas a Confucio y sus discípulos. Compilados durante generaciones, exploran aprendizaje, relaciones humanas, ritos, gobierno y el trabajo exigente de hacerse digno de confianza.

La selección concisa de Arriano condensa la enseñanza de Epicteto en 53 capítulos. Parte de lo que depende o no de nosotros y aplica esa diferencia a deseo, relaciones, pérdida, conducta pública y práctica filosófica.

El texto circula entre amigos antes de publicarse póstumamente; su forma geométrica exige seguir referencias.

Publicado anónimamente en francés como prefacio de tres ensayos científicos, presenta un itinerario personal cuyos resultados deben examinarse.

Publicada en 1748 como Philosophical Essays, recibe su título actual en 1758 y reemplaza para Hume ciertas formulaciones del Tratado.

Las ediciones A y B difieren sustancialmente; las referencias A/B permiten compararlas.

Critón visita a Sócrates condenado con un plan viable de fuga. La conversación pregunta si la amistad, la reputación y los deberes familiares justifican abandonar la cárcel, antes de dar voz a las Leyes para examinar el compromiso cívico.

Sócrates defiende sus preguntas ante un jurado ateniense, propone una pena tras la condena y se dirige a quienes votaron por castigarlo o absolverlo. Platón convierte un juicio público en examen del saber, la integridad y el valor de vivir.

Desde una discusión sobre justicia, Sócrates construye una ciudad mediante palabras para estudiar el alma. Educación, poder, género, poesía, conocimiento y deseo integran una investigación que pregunta por qué elegir la justicia por sí misma.