Wo mit Philosophie anfangen?

Zwölf Bücher persönlicher Erinnerungen behandeln Urteil, Pflicht, Sterblichkeit und den Platz des Menschen in der Natur. Buch I dankt Lehrern und Angehörigen; spätere Bücher kehren zu praktischen Schwierigkeiten zurück, statt einen durchgehenden Beweis zu entwickeln.

Die zwanzig überlieferten Bücher sammeln Gespräche, Aussprüche und erinnerte Handlungen von Konfuzius und seinen Schülern. Über Generationen zusammengestellt, behandeln sie Lernen, menschliche Beziehungen, Rituale, Regierung und die anspruchsvolle Bildung von Verlässlichkeit.

Arrians knappe Auswahl verdichtet Epiktets Lehre in 53 Kapiteln. Ausgangspunkt ist, was in unserer Macht steht; daraus folgen Überlegungen zu Begehren, Beziehungen, Verlust, öffentlichem Verhalten und philosophischer Praxis.

Der Text zirkulierte vor der posthumen Veröffentlichung unter Freunden; seine geometrische Form verlangt die Beachtung von Querverweisen.

Anonym auf Französisch als Vorwort zu drei wissenschaftlichen Abhandlungen veröffentlicht, stellt der Text einen persönlichen, überprüfbaren Forschungsweg dar.

1748 als Philosophical Essays veröffentlicht, erhielt das Werk 1758 den heutigen Titel und ersetzte für Hume manche Traktatformulierungen.

A- und B-Auflage unterscheiden sich erheblich; A/B-Verweise ermöglichen den Vergleich beider Fassungen.

Kriton besucht den verurteilten Sokrates mit einem durchführbaren Fluchtplan. Das Gespräch prüft, ob Freundschaft, Ansehen und Familienpflichten die Flucht rechtfertigen, und lässt dann die Gesetze selbst nach der Bindung an die Bürgerschaft fragen.

Sokrates verteidigt seine Fragen vor einem athenischen Gericht, erwägt nach dem Schuldspruch eine Strafe und spricht anschließend zu Gegnern und Unterstützern. Platon macht den öffentlichen Prozess zur Untersuchung von Wissen, Integrität und Lebenswert.

Aus einem Streit über Gerechtigkeit entwickelt Sokrates eine gedachte Stadt zur Untersuchung der Seele. Bildung, Herrschaft, Geschlecht, Dichtung, Wissen und Begehren gehören zur Frage, warum Gerechtigkeit um ihrer selbst willen gewählt werden sollte.