Var ska jag börja läsa filosofi?

Tolv böcker med personliga påminnelser undersöker omdöme, plikt, dödlighet och människans plats i naturen. Den första boken uppmärksammar lärare och släktingar; senare böcker återvänder gång på gång till praktiska svårigheter snarare än att utveckla ett sammanhängande argument.

Tjugo traderade böcker samlar samtal, korta utsagor och ihågkommet handlande förbundet med Konfucius och lärjungarna. Sammanställda över generationer undersöker de lärande, medmänskliga relationer, ritual, styre och det krävande arbetet att bli pålitlig.

Arrianos koncentrerade urval sammanfattar Epiktetos lära i 53 korta kapitel. Det börjar med vad som står respektive inte står i vår makt och tillämpar sedan skillnaden på begär, relationer, förlust, offentligt uppträdande och filosofisk övning.

Texten cirkulerade bland vänner före den postuma utgivningen; den geometriska formen kräver att man följer korshänvisningarna.

Publicerad anonymt på franska som ett förord ​​till tre vetenskapliga essäer, verket presenterar en personlig resplan vars resultat inbjuder till granskning.

Texten publicerades 1748 som Filosofiska essäer, fick sin nuvarande titel 1758 och ersatte för Hume vissa formuleringar i Avhandling om den mänskliga naturen.

Utgåvor A och B skiljer sig väsentligt åt; A/B-referenser möjliggör jämförelse mellan versioner.

Kriton besöker den dömde Sokrates med en praktisk flyktplan. Samtalet prövar om vänner, anseende och familjeplikter rättfärdigar att lämna fängelset och låter sedan Lagarna tala och kräva en redogörelse för medborgerlig förpliktelse.

Sokrates försvarar sitt frågande inför en atensk jury, överväger ett straff efter fällningen och vänder sig till dem som dömde respektive frikände honom. Platon gör en offentlig rättegång till en undersökning av kunskap, integritet och livets värde.

Med utgångspunkt i en tvist om rättvisa bygger Sokrates upp en stat i samtalet för att undersöka själens organisation. Utbildning, politisk makt, kön, poesi, kunskap och begär ingår i en argumentation som frågar varför rättvisa bör väljas för sin egen skull.