Las provinciales
En dieciocho cartas publicadas anónimamente con el nombre de Louis de Montalte, Pascal defiende primero a Antoine Arnauld frente a su censura en la Sorbona y se vuelve después contra la teología moral de los casuistas jesuitas. Un narrador ingenuo interroga a un complaciente padre jesuita cuyas citas de Escobar y otros autores muestran cómo las opiniones probables y la dirección de la intención pueden excusar casi todo.
Comprender el texto
Las cartas aparecieron como folletos sueltos entre enero de 1656 y marzo de 1657, en lo más vivo de la disputa sobre la gracia y las cinco proposiciones atribuidas a Jansenio. Arnauld y Nicole ayudaron con la documentación. Roma incluyó la colección en el Índice en 1657, pero su claridad y su ironía la convirtieron en modelo de la prosa clásica francesa.
Las ideas clave
- 01
Gracia
Las primeras cartas muestran a una mayoría de la Sorbona de acuerdo en palabras como «poder próximo» y en desacuerdo sobre su sentido.
- 02
Probabilismo
Un confesor puede seguir cualquier opinión defendida por un solo doctor grave, incluso frente a otra más probable.
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Hecho y derecho
Las últimas cartas separan la cuestión de si una doctrina está condenada de la de si un libro determinado la contiene realmente.
Explorar las ideas en profundidad
Casuística e ironía
Estudie cómo las Provinciales convierten citas de teólogos moralistas en un argumento público sobre la conciencia.
Situar el texto
Las cartas aparecieron como folletos sueltos entre enero de 1656 y marzo de 1657, en lo más vivo de la disputa sobre la gracia y las cinco proposiciones atribuidas a Jansenio. Arnauld y Nicole ayudaron con la documentación. Roma incluyó la colección en el Índice en 1657, pero su claridad y su ironía la convirtieron en modelo de la prosa clásica francesa. En dieciocho cartas publicadas anónimamente con el nombre de Louis de Montalte, Pascal defiende primero a Antoine Arnauld frente a su censura en la Sorbona y se vuelve después contra la teología moral de los casuistas jesuitas. Un narrador ingenuo interroga a un complaciente padre jesuita cuyas citas de Escobar y otros autores muestran cómo las opiniones probables y la dirección de la intención pueden excusar casi todo.
Seguir los argumentos
Gracia : Las primeras cartas muestran a una mayoría de la Sorbona de acuerdo en palabras como «poder próximo» y en desacuerdo sobre su sentido. Probabilismo : Un confesor puede seguir cualquier opinión defendida por un solo doctor grave, incluso frente a otra más probable. Hecho y derecho : Las últimas cartas separan la cuestión de si una doctrina está condenada de la de si un libro determinado la contiene realmente.
Continuar la lectura
Lea las cartas 1, 5 y 7 para captar el método y luego una carta dirigida directamente a los jesuitas, contrastando cada cita con lo que los casuistas sostenían de verdad. Las cartas aparecieron como folletos sueltos entre enero de 1656 y marzo de 1657, en lo más vivo de la disputa sobre la gracia y las cinco proposiciones atribuidas a Jansenio. Arnauld y Nicole ayudaron con la documentación. Roma incluyó la colección en el Índice en 1657, pero su claridad y su ironía la convirtieron en modelo de la prosa clásica francesa.
Preguntas para continuar la lectura
- ¿Cómo lleva el narrador ingenuo al lector a juzgar a los casuistas sin dictarle lo que debe pensar?
- ¿Es justa la acusación de laxitud con el probabilismo tal como lo entendían sus defensores?
La sátira puede servir a la argumentación moral cuando sus citas son exactas y el lector conserva el juicio.
Cómo leerlo
Lea las cartas 1, 5 y 7 para captar el método y luego una carta dirigida directamente a los jesuitas, contrastando cada cita con lo que los casuistas sostenían de verdad.
Ediciones y fuentes
- Consultar la referencia 1fr.wikisource.orgnueva pestaña
- Consultar la referencia 2plato.stanford.edunueva pestaña
Los resúmenes y las ideas clave son interpretaciones editoriales originales. Acompañan la lectura de la obra y no sustituyen una edición del texto. Método editorial ↗