Cartas Provinciais
Em dezoito cartas publicadas anonimamente sob o nome de Louis de Montalte, Pascal defende primeiro Antoine Arnauld da censura da Sorbona e volta-se depois contra a teologia moral dos casuístas jesuítas. Um narrador ingénuo interroga um complacente padre jesuíta cujas citações de Escobar e de outros autores mostram como as opiniões prováveis e a direção da intenção podem desculpar quase tudo.
Compreender o texto
As cartas saíram como folhetos avulsos entre janeiro de 1656 e março de 1657, no auge da disputa sobre a graça e as cinco proposições atribuídas a Jansénio. Arnauld e Nicole ajudaram com a documentação. Roma colocou a coletânea no Índex em 1657, mas a sua clareza e ironia fizeram dela um modelo da prosa clássica francesa.
Pontos principais
- 01
Graça
As primeiras cartas mostram uma maioria da Sorbona de acordo sobre palavras como «poder próximo», mas em desacordo sobre o seu significado.
- 02
Probabilismo
Um confessor pode seguir qualquer opinião defendida por um único doutor sério, mesmo contra uma opinião mais provável.
- 03
Facto e direito
As últimas cartas separam a questão de saber se uma doutrina está condenada da questão de saber se um determinado livro a contém de facto.
Explorar as ideias em profundidade
Casuística e ironia
Estude como as Cartas Provinciais transformam citações de teólogos moralistas num argumento público sobre a consciência.
Situando o texto
As cartas saíram como folhetos avulsos entre janeiro de 1656 e março de 1657, no auge da disputa sobre a graça e as cinco proposições atribuídas a Jansénio. Arnauld e Nicole ajudaram com a documentação. Roma colocou a coletânea no Índex em 1657, mas a sua clareza e ironia fizeram dela um modelo da prosa clássica francesa. Em dezoito cartas publicadas anonimamente sob o nome de Louis de Montalte, Pascal defende primeiro Antoine Arnauld da censura da Sorbona e volta-se depois contra a teologia moral dos casuístas jesuítas. Um narrador ingénuo interroga um complacente padre jesuíta cujas citações de Escobar e de outros autores mostram como as opiniões prováveis e a direção da intenção podem desculpar quase tudo.
Seguindo os argumentos
Graça: As primeiras cartas mostram uma maioria da Sorbona de acordo sobre palavras como «poder próximo», mas em desacordo sobre o seu significado. Probabilismo: Um confessor pode seguir qualquer opinião defendida por um único doutor sério, mesmo contra uma opinião mais provável. Facto e direito: As últimas cartas separam a questão de saber se uma doutrina está condenada da questão de saber se um determinado livro a contém de facto.
Continuando a leitura
Leia as cartas 1, 5 e 7 para apreender o método e depois uma carta dirigida diretamente aos jesuítas, confrontando cada citação com aquilo que os casuístas defendiam realmente. As cartas saíram como folhetos avulsos entre janeiro de 1656 e março de 1657, no auge da disputa sobre a graça e as cinco proposições atribuídas a Jansénio. Arnauld e Nicole ajudaram com a documentação. Roma colocou a coletânea no Índex em 1657, mas a sua clareza e ironia fizeram dela um modelo da prosa clássica francesa.
Perguntas para acompanhar a leitura
- Como leva o narrador ingénuo os leitores a julgar os casuístas sem lhes dizer o que devem pensar?
- A acusação de laxismo faz justiça ao probabilismo tal como os seus defensores o entendiam?
A sátira pode servir a argumentação moral quando as suas citações são exatas e o juízo é deixado aos leitores.
Como ler
Leia as cartas 1, 5 e 7 para apreender o método e depois uma carta dirigida diretamente aos jesuítas, confrontando cada citação com aquilo que os casuístas defendiam realmente.
Edições e fontes
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Os resumos e pontos principais são interpretações editoriais originais. Acompanham a leitura da obra e não substituem uma edição do texto. Método editorial ↗