Casuística e ironía
Estudie cómo las Provinciales convierten citas de teólogos moralistas en un argumento público sobre la conciencia.
Introducción original. Esta guía acompaña la lectura de la obra; no es su texto completo ni una traducción.
Situar el texto
Las cartas aparecieron como folletos sueltos entre enero de 1656 y marzo de 1657, en lo más vivo de la disputa sobre la gracia y las cinco proposiciones atribuidas a Jansenio. Arnauld y Nicole ayudaron con la documentación. Roma incluyó la colección en el Índice en 1657, pero su claridad y su ironía la convirtieron en modelo de la prosa clásica francesa. En dieciocho cartas publicadas anónimamente con el nombre de Louis de Montalte, Pascal defiende primero a Antoine Arnauld frente a su censura en la Sorbona y se vuelve después contra la teología moral de los casuistas jesuitas. Un narrador ingenuo interroga a un complaciente padre jesuita cuyas citas de Escobar y otros autores muestran cómo las opiniones probables y la dirección de la intención pueden excusar casi todo.
Seguir los argumentos
Gracia : Las primeras cartas muestran a una mayoría de la Sorbona de acuerdo en palabras como «poder próximo» y en desacuerdo sobre su sentido. Probabilismo : Un confesor puede seguir cualquier opinión defendida por un solo doctor grave, incluso frente a otra más probable. Hecho y derecho : Las últimas cartas separan la cuestión de si una doctrina está condenada de la de si un libro determinado la contiene realmente.
Continuar la lectura
Lea las cartas 1, 5 y 7 para captar el método y luego una carta dirigida directamente a los jesuitas, contrastando cada cita con lo que los casuistas sostenían de verdad. Las cartas aparecieron como folletos sueltos entre enero de 1656 y marzo de 1657, en lo más vivo de la disputa sobre la gracia y las cinco proposiciones atribuidas a Jansenio. Arnauld y Nicole ayudaron con la documentación. Roma incluyó la colección en el Índice en 1657, pero su claridad y su ironía la convirtieron en modelo de la prosa clásica francesa.
La sátira puede servir a la argumentación moral cuando sus citas son exactas y el lector conserva el juicio.
Te toca pensar.
- ¿Cómo lleva el narrador ingenuo al lector a juzgar a los casuistas sin dictarle lo que debe pensar?
- ¿Es justa la acusación de laxitud con el probabilismo tal como lo entendían sus defensores?
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