Wolven, goden en burgers
Lees De Cive als het eerste politieke systeem dat Hobbes publiceerde, van de natuurwetten tot de plaats van religie in een gemenebest.
Een oorspronkelijke inleiding. Deze gids begeleidt het lezen van het werk; hij is geen volledige tekst of vertaling.
De tekst situeren
Bedoeld als derde afdeling van zijn Elementen van de filosofie, verscheen het als eerste, in een kleine particuliere druk in Parijs in 1642, omdat de twisten vóór de burgeroorlog het onderwerp dringend maakten. Een uitgebreide editie met een nieuw voorwoord en verklarende noten verscheen in 1647 in Amsterdam, en in 1651 volgde een Engelse versie. Een Latijnse verhandeling in drie delen, over vrijheid, heerschappij en religie. Hobbes leidt de natuurwetten af uit de noodzaak te ontsnappen aan de oorlog van allen tegen allen, laat zien hoe een gemenebest ontstaat door overeenkomst of door verovering, vergelijkt monarchie, aristocratie en democratie, en betoogt dat de soeverein omstreden religieuze kwesties moet beslechten.
De argumenten volgen
Wolf en god: De opdracht zet twee gezegden naast elkaar: de mens is een god voor de mens wanneer men burgers onderling vergelijkt, en een wolf voor de mens wanneer men gemenebesten vergelijkt, omdat die in een natuurtoestand blijven. Het uurwerk uit elkaar halen: Het voorwoord vergelijkt de studie van het gemenebest met het onderzoeken van een uurwerk: de staat moet worden beschouwd alsof hij in zijn onderdelen uiteengevallen is, voordat men zijn opbouw kan begrijpen. Eén noodzakelijk artikel: Het derde deel betoogt dat het enige geloofsartikel dat voor het heil nodig is, luidt dat Jezus de Christus is, zodat andere geschillen aan het burgerlijk gezag kunnen worden overgelaten.
Vervolg met lezen
Lees het voorwoord aan de lezers en de hoofdstukken 1 tot 6, en vergelijk daarna de hoofdstukken over vrijheid en religie met de overeenkomstige delen van Leviathan. Bedoeld als derde afdeling van zijn Elementen van de filosofie, verscheen het als eerste, in een kleine particuliere druk in Parijs in 1642, omdat de twisten vóór de burgeroorlog het onderwerp dringend maakten. Een uitgebreide editie met een nieuw voorwoord en verklarende noten verscheen in 1647 in Amsterdam, en in 1651 volgde een Engelse versie.
De Cive laat zien dat Hobbes’ politieke denken al vóór Leviathan vorm kreeg en dat de vraag naar religieus gezag vanaf het begin deel van het betoog uitmaakte.
Tijd om zelf na te denken.
- In welke zin kan een mens voor anderen tegelijk een god en een wolf zijn?
- Waarom brengt Hobbes de geloofsinhoud die voor het heil nodig is terug tot één enkel artikel?
Je selectie en voortgang blijven in deze browser staan.