Wilki, bogowie i obywatele
Przeczytaj De Cive jako pierwszy opublikowany przez Hobbesa system polityczny, od praw natury po miejsce religii w państwie.
Oryginalne wprowadzenie. Przewodnik towarzyszy dziełu; nie jest ani pełnym tekstem, ani tłumaczeniem.
Umiejscowienie tekstu
Pomyślany jako trzecia część jego Elementów filozofii, ukazał się jako pierwszy, w małym prywatnym druku w Paryżu w 1642 roku, ponieważ spory poprzedzające wojnę domową uczyniły jego temat pilnym. Rozszerzone wydanie z nową przedmową i objaśniającymi przypisami ukazało się w Amsterdamie w 1647 roku, a w 1651 roku pojawiła się wersja angielska. Łaciński traktat w trzech częściach: o wolności, o władzy i o religii. Hobbes wyprowadza prawa natury z konieczności wyjścia z wojny wszystkich przeciw wszystkim, pokazuje, jak państwo powstaje przez umowę lub podbój, porównuje monarchię, arystokrację i demokrację oraz dowodzi, że to suweren musi rozstrzygać sporne kwestie religijne.
Podążanie za argumentami
Wilk i bóg: Dedykacja zestawia dwa powiedzenia: człowiek jest dla człowieka bogiem, gdy porównuje się obywateli między sobą, i wilkiem, gdy porównuje się państwa, które pozostają w stanie natury. Rozkładanie zegarka: Przedmowa porównuje badanie państwa do oglądania zegarka: państwo trzeba rozważać tak, jakby zostało rozłożone na części, zanim zrozumie się jego budowę. Jeden konieczny artykuł: Część trzecia dowodzi, że jedynym artykułem wiary koniecznym do zbawienia jest to, że Jezus jest Chrystusem, tak że pozostałe spory można pozostawić władzy cywilnej.
Kontynuuj czytanie
Przeczytaj przedmowę do czytelników i rozdziały od 1 do 6, a następnie porównaj rozdziały o wolności i religii z odpowiednimi częściami Lewiatana. Pomyślany jako trzecia część jego Elementów filozofii, ukazał się jako pierwszy, w małym prywatnym druku w Paryżu w 1642 roku, ponieważ spory poprzedzające wojnę domową uczyniły jego temat pilnym. Rozszerzone wydanie z nową przedmową i objaśniającymi przypisami ukazało się w Amsterdamie w 1647 roku, a w 1651 roku pojawiła się wersja angielska.
De Cive pokazuje, że myśl polityczna Hobbesa ukształtowała się przed Lewiatanem i że kwestia władzy religijnej była częścią wywodu od samego początku.
Teraz Twoja kolej na refleksję.
- W jakim sensie człowiek może być dla innych zarazem bogiem i wilkiem?
- Dlaczego Hobbes sprowadza wierzenia konieczne do zbawienia do jednego artykułu?
Twoje wybory i postępy pozostają w tej przeglądarce.