Het Koninkrijk Gods is in u
Tolstoj antwoordt critici van zijn leer van het niet-verzet door een traditie van christelijke geweldloosheid te schetsen en te betogen dat de kerken de eis van het Evangelie hebben verhuld. Hij hekelt dienstplicht, patriottisme en de staat als georganiseerd geweld dat gewone mensen door gehoorzaamheid in stand houden, en roept ieder op zijn geweten te volgen.
De tekst begrijpen
Het boek, voltooid in 1893, werd in Rusland verboden en circuleerde eerst in het buitenland, in het Russisch en in vertaling. Het steunt op quakerauteurs en op de Amerikaanse abolitionisten William Lloyd Garrison en Adin Ballou, en eindigt met een trein vol soldaten die boeren moesten straffen en die Tolstoj in 1892 tegenkwam.
Kernpunten
- 01
Niet-verzet
Het gebod het kwaad niet met geweld te weerstaan is de kern van het Evangelie, geen onuitvoerbare raad die alleen voor heiligen geldt.
- 02
Georganiseerd geweld
Belastingen, rechtbanken en legers berusten op de dreiging met geweld, en de algemene dienstplicht maakt van elke burger een mogelijk werktuig om te doden.
- 03
Geweten
Verandering komt minder van revolutie dan van individuen die weigeren aan geweld deel te nemen en leven naar de waarheid die zij erkennen.
Verdiep je in de ideeën
Geweldloosheid en geweten
Onderzoek hoe Het Koninkrijk Gods is in u de Bergrede omvormt tot een kritiek op de staat.
De tekst situeren
Het boek, voltooid in 1893, werd in Rusland verboden en circuleerde eerst in het buitenland, in het Russisch en in vertaling. Het steunt op quakerauteurs en op de Amerikaanse abolitionisten William Lloyd Garrison en Adin Ballou, en eindigt met een trein vol soldaten die boeren moesten straffen en die Tolstoj in 1892 tegenkwam. Tolstoj antwoordt critici van zijn leer van het niet-verzet door een traditie van christelijke geweldloosheid te schetsen en te betogen dat de kerken de eis van het Evangelie hebben verhuld. Hij hekelt dienstplicht, patriottisme en de staat als georganiseerd geweld dat gewone mensen door gehoorzaamheid in stand houden, en roept ieder op zijn geweten te volgen.
De argumenten volgen
Niet-verzet: Het gebod het kwaad niet met geweld te weerstaan is de kern van het Evangelie, geen onuitvoerbare raad die alleen voor heiligen geldt. Georganiseerd geweld: Belastingen, rechtbanken en legers berusten op de dreiging met geweld, en de algemene dienstplicht maakt van elke burger een mogelijk werktuig om te doden. Geweten: Verandering komt minder van revolutie dan van individuen die weigeren aan geweld deel te nemen en leven naar de waarheid die zij erkennen.
Vervolg met lezen
Begin met het overzicht van eerdere christelijke pacifisten en met het slothoofdstuk over de trein met soldaten, en weeg daarna zijn argumenten af tegen de argumenten voor gerechtvaardigde zelfverdediging. Het boek, voltooid in 1893, werd in Rusland verboden en circuleerde eerst in het buitenland, in het Russisch en in vertaling. Het steunt op quakerauteurs en op de Amerikaanse abolitionisten William Lloyd Garrison en Adin Ballou, en eindigt met een trein vol soldaten die boeren moesten straffen en die Tolstoj in 1892 tegenkwam.
Vragen om mee verder te lezen
- Is er een verschil tussen geweld weigeren en weigeren anderen te beschermen?
- Hoe verklaart Tolstoj dat gewone mensen een staat in stand houden waarvan zij het geweld niet hebben gekozen?
Niet-verzet is in Tolstojs zin geen passiviteit, maar een weigering om mee te werken aan georganiseerd geweld.
Hoe lees je dit werk?
Begin met het overzicht van eerdere christelijke pacifisten en met het slothoofdstuk over de trein met soldaten, en weeg daarna zijn argumenten af tegen de argumenten voor gerechtvaardigde zelfverdediging.
Edities en bronnen
Samenvattingen en kernpunten zijn oorspronkelijke redactionele interpretaties. Ze begeleiden het lezen en vervangen geen editie van de tekst. Redactionele werkwijze ↗