Rede en de opvoeding van vrouwen
Volg het betoog van het Pleidooi voor de rechten van de vrouw, van de gedeelde rede tot de hervorming van de meisjesopvoeding en van de plaats van vrouwen in het burgerlijk leven.
Een oorspronkelijke inleiding. Deze gids begeleidt het lezen van het werk; hij is geen volledige tekst of vertaling.
De tekst situeren
Het boek werd in ongeveer zes weken geschreven, verscheen in januari 1792 en werd nog datzelfde jaar herzien voor een tweede druk. Het antwoordt op het rapport van Talleyrand over openbaar onderwijs en hoort bij het debat over rechten dat de Franse Revolutie opende; de beroepen op de Voorzienigheid en op het moederschap maken deel uit van het betoog en zijn geen loutere concessies aan de tijd. Wollstonecraft betoogt dat vrouwen redelijke en morele wezens zijn wier schijnbare minderwaardigheid voortkomt uit een verkeerd opvoedingsstelsel en uit afhankelijkheid van mannen. Ze onderzoekt gedragsboeken en Rousseaus portret van Sophie, verdedigt één maatstaf van deugd voor beide seksen en pleit voor nationale gemengde scholen en voor toegang van vrouwen tot werk en burgerlijk leven.
De argumenten volgen
Opleiding: De geest van vrouwen wordt verzwakt door onderricht dat hen behaaglijk moet maken, en alleen een redelijke opvoeding kan hun deugd werkelijk tot de hunne maken. Kritiek op Rousseau: Boek V van Émile dient als model van een pedagogiek die meisjes africht tot gehoorzaamheid, koketterie en afhankelijkheid. Burgerschap: Wollstonecraft wil vrouwen toegang geven tot beroepen en een eigen rechtspositie, en suggereert zelfs dat ze vertegenwoordigers in de regering zouden moeten hebben.
Vervolg met lezen
Begin met de opdracht en de inleiding en lees daarna hoofdstuk 5 over Rousseau en de gedragsboeken en hoofdstuk 12 over nationale opvoeding. Het boek werd in ongeveer zes weken geschreven, verscheen in januari 1792 en werd nog datzelfde jaar herzien voor een tweede druk. Het antwoordt op het rapport van Talleyrand over openbaar onderwijs en hoort bij het debat over rechten dat de Franse Revolutie opende; de beroepen op de Voorzienigheid en op het moederschap maken deel uit van het betoog en zijn geen loutere concessies aan de tijd.
Een deugd die niet op inzicht berust, is louter gewoonte, en wie vrouwen onderwijs ontzegt, laat hun afhankelijkheid natuurlijk lijken.
Tijd om zelf na te denken.
- Welke zogenaamd vrouwelijke zwakheden schrijft Wollstonecraft toe aan opvoeding in plaats van aan de natuur?
- Waarom houdt ze vol dat een plicht die niet op de rede berust, niet bindend kan zijn?
Je selectie en voortgang blijven in deze browser staan.