Ragione ed educazione delle donne
Seguite l’argomento della Rivendicazione dei diritti della donna, dalla ragione condivisa alla riforma dell’educazione delle ragazze e del posto delle donne nella vita civile.
Introduzione originale. Questa guida accompagna la lettura dell’opera: non ne costituisce il testo integrale né una traduzione.
Collocare il testo
Scritta in circa sei settimane e pubblicata nel gennaio 1792, fu rivista per una seconda edizione lo stesso anno. Risponde al rapporto di Talleyrand sull’istruzione pubblica e appartiene al dibattito sui diritti aperto dalla Rivoluzione francese; i richiami alla Provvidenza e alla maternità fanno parte dell’argomento e non sono semplici concessioni all’epoca. Wollstonecraft sostiene che le donne sono esseri razionali e morali la cui apparente inferiorità deriva da un falso sistema educativo e dalla dipendenza dagli uomini. Esamina i manuali di condotta e il ritratto di Sofia in Rousseau, difende un’unica misura di virtù per entrambi i sessi e chiede scuole nazionali miste e l’accesso delle donne al lavoro e alla vita civile.
Seguire gli argomenti
Educazione : Un’istruzione pensata per rendere le donne gradevoli ne indebolisce la mente; solo un’educazione razionale può rendere davvero loro la loro virtù. Critica a Rousseau : Il libro V dell’Emilio funge da modello di una pedagogia che addestra le ragazze all’obbedienza, alla civetteria e alla dipendenza. Cittadinanza : Wollstonecraft vuole aprire alle donne le professioni e una condizione giuridica propria, e suggerisce perfino che abbiano rappresentanti nel governo.
Continuare la lettura
Cominciate dalla dedica e dall’introduzione, poi leggete il capitolo 5 su Rousseau e i manuali di condotta e il capitolo 12 sull’educazione nazionale. Scritta in circa sei settimane e pubblicata nel gennaio 1792, fu rivista per una seconda edizione lo stesso anno. Risponde al rapporto di Talleyrand sull’istruzione pubblica e appartiene al dibattito sui diritti aperto dalla Rivoluzione francese; i richiami alla Provvidenza e alla maternità fanno parte dell’argomento e non sono semplici concessioni all’epoca.
Una virtù non fondata sull’intelletto è solo abitudine, e negare l’istruzione alle donne fa apparire naturale la loro dipendenza.
Ora tocca a te pensare.
- Quali debolezze presuntamente femminili Wollstonecraft attribuisce all’educazione anziché alla natura?
- Perché sostiene che un dovere non fondato sulla ragione non può essere vincolante?
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