Augustyn z HipponyPatrystyka łacińska · platonizm chrześcijańskiPRZEWODNIK PO LEKTURZE · Dla pogłębienia · 11 min

Historia i dwa państwa

Przeczytaj O państwie Bożym jako odpowiedź na upadek Rzymu i namysł nad tym, co polityka może, a czego nie może osiągnąć.

Oryginalne wprowadzenie. Przewodnik towarzyszy dziełu; nie jest ani pełnym tekstem, ani tłumaczeniem.

01 /

Umiejscowienie tekstu

Rozpoczęte w 413 roku, trzy lata po złupieniu Rzymu przez Gotów Alaryka w 410 roku, i ukończone około 426 roku, dzieło rosło przez długie lata pisania i sporów. Jego państwo ziemskie nie jest teorią państwa w nowożytnym sensie, a fragmenty o wojnie, karze i przymusie odczytywano na sprzeczne sposoby. W dwudziestu dwóch księgach Augustyn odpowiada poganom, którzy obwiniali chrześcijaństwo o złupienie Rzymu, krytykuje religię rzymską i teologię filozofów, a następnie śledzi pochodzenie, bieg i cele dwóch państw określonych przez to, co miłują. Porządek polityczny jawi się jako konieczny, lecz kruchy, nigdy jako miejsce ostatecznego szczęścia.

02 /

Podążanie za argumentami

Krytyka Rzymu: Pierwsze dziesięć ksiąg bada rzymskich bogów, cnoty i chwałę, dowodząc, że umiłowanie pochwały tłumaczy zarówno osiągnięcia Rzymu, jak i jego moralne granice. Dwa państwa: Dwie miłości zakładają dwa państwa, miłość siebie i miłość Boga; w dziejach pozostają one przemieszane i zostaną rozdzielone dopiero na końcu. Pokój: Księga 19 określa pokój jako spokój porządku, a lud opisuje jako zbiorowość połączoną zgodą co do tego, co miłuje.

03 /

Kontynuuj czytanie

Zacznij od ksiąg 1 i 19, a potem przeczytaj koniec księgi 14 o dwóch miłościach; wydania skrócone pomagają, ale sprawdź, które rozdziały pomijają. Rozpoczęte w 413 roku, trzy lata po złupieniu Rzymu przez Gotów Alaryka w 410 roku, i ukończone około 426 roku, dzieło rosło przez długie lata pisania i sporów. Jego państwo ziemskie nie jest teorią państwa w nowożytnym sensie, a fragmenty o wojnie, karze i przymusie odczytywano na sprzeczne sposoby.

Myśl, którą warto zachować.

Dla Augustyna polityka może zapewnić ograniczony pokój, ale nie może być źródłem ostatecznego szczęścia.

Teraz Twoja kolej na refleksję.

  1. Co miłuje wspólnota i jak ta miłość ją określa?
  2. Jaki pokój może zapewnić państwo ziemskie, a jaki je przekracza?
Kontynuuj w notatniku

Twoje wybory i postępy pozostają w tej przeglądarce.

Przeszukaj bibliotekę

Zacznij od nazwiska, pytania lub idei.

Wyszukiwanie obejmuje tę wersję językową. Wyniki prowadzą do właściwych stron.