Rodzina prawników w Kordobie
Urodzony w Kordobie w rodzinie sędziowskiej, Ibn Rushd studiuje prawo, nauki ścisłe i medycynę.
Filozofia andaluzyjska · Arystotelizm · 1126–1198
Awerroes
Myśl o tekstach i ich niezgodnościach.
Kordoba · Sewilla · Marakesz
Biografia
Nić życia.
Ibn Ruszd, znany w tradycji łacińskiej jako Awerroes, urodził się w Kordobie w 1126 roku w rodzinie prawników tradycji malikickiej. Jego ojciec i dziadek sprawowali funkcje sędziowskie. Kształcił się w prawie, naukach i medycynie w intelektualnym świecie Al-Andalus i Maghrebu. Te różnorodne kompetencje pomagają zrozumieć dorobek, którego nie da się sprowadzić ani do komentowania Arystotelesa, ani do prostego konfliktu religii i rozumu.
Sędzia, lekarz i komentator
Jako sędzia, a później lekarz działał między sądami andaluzyjskimi a dworem Almohadów.
Prawo, dowodzenie i spory
Traktaty 1179 i jego odpowiedź udzielona al-Ghazalemu rozwijają argumenty na temat prawa i filozofii.
Wygnanie i transmisje
Po odsunięciu od dworu i pobycie w Lucenie zmarł w Marrakeszu w 1198 roku.
Poznaj życie autora
01Rodzina prawników w Kordobie
Ibn Ruszd, znany w tradycji łacińskiej jako Awerroes, urodził się w Kordobie w 1126 roku w rodzinie prawników tradycji malikickiej. Jego ojciec i dziadek sprawowali funkcje sędziowskie. Kształcił się w prawie, naukach i medycynie w intelektualnym świecie Al-Andalus i Maghrebu. Te różnorodne kompetencje pomagają zrozumieć dorobek, którego nie da się sprowadzić ani do komentowania Arystotelesa, ani do prostego konfliktu religii i rozumu.
02Sędzia, lekarz i komentator
Awerroes był sędzią w Sewilli i Kordobie oraz lekarzem na dworze Almohadów. W pracy prawniczej porównywał rozbieżności między szkołami, zamiast tylko wyliczać odpowiedzi. Pisma o Arystotelesie przybierają różne formy — streszczenia oraz komentarze średnie i wielkie — odpowiadające różnym celom. Opowieść o spotkaniu z kalifem za pośrednictwem Ibn Tufajla przybliża środowisko dworskie, ale należy ją czytać jako przekazane świadectwo.
03Prawo, dowodzenie i spory
Około 1179 Traktat rozstrzygający i objaśnienie metod dowodowych dotyczyły prawa religijnego, rozumowania demonstracyjnego i interpretacji. Niespójność niespójności stanowiła następnie odpowiedź na zastrzeżenia al-Ghazali kierowane do filozofów. Pisma te stanowią przedmiot konkretnych debat toczących się wśród muzułmańskich prawników, teologów i filozofów. Sprowadzenie ich do ponadczasowej opozycji między nauką a wiarą wymazałoby ich argumenty i otoczenie, które nadaje im znaczenie.
04Wygnanie i transmisje
Pod koniec życia Awerroes został usunięty z dworu i spędził czas w Lucenie pośród oskarżeń i napięć politycznych. Zmarł w Marakeszu w 1198. Jego dzieła rozpowszechniały się w języku arabskim, a poprzez tłumaczenia na hebrajski i łaciński, w innych tradycjach intelektualnych; niektóre przetrwały głównie w tłumaczeniu. Średniowieczne europejskie debaty na temat intelektu nadały „awerroizmowi” wiele znaczeń. Jego odbiór w świecie muzułmańskim i żydowskim nie może zniknąć za tą łacińską etykietą.
Pod koniec życia Awerroes został usunięty z dworu i spędził czas w Lucenie pośród oskarżeń i napięć politycznych. Zmarł w Marakeszu w 1198. Jego dzieła rozpowszechniały się w języku arabskim, a poprzez tłumaczenia na hebrajski i łaciński, w innych tradycjach intelektualnych; niektóre przetrwały głównie w tłumaczeniu. Średniowieczne europejskie debaty na temat intelektu nadały „awerroizmowi” wiele znaczeń. Jego odbiór w świecie muzułmańskim i żydowskim nie może zniknąć za tą łacińską etykietą.
Źródła i punkty odniesienia