Uma família de juristas em Córdoba
Nascido em Córdoba em uma família de juízes, Ibn Rushd estuda direito, ciências e medicina.
Filosofia andaluza · Aristotelismo · 1126–1198
Averróis
Pense com textos e suas divergências.
Córdoba · Sevilha · Marraquexe
Biografia
O fio de uma vida.
Ibn Rushd, conhecido em latim como Averroes, nasceu em Córdoba em 1126 em uma família de juristas da tradição Maliki. Seu pai e seu avô tinham responsabilidades judiciais. A sua educação incluiu o direito, as ciências e a medicina no mundo intelectual de al-Andalus e do Magrebe. Estas múltiplas competências são importantes para a compreensão de um conjunto de obras que não se reduz nem a comentários sobre Aristóteles nem a um simples conflito entre religião e razão.
Juiz, médico e comentarista
Como juiz e, depois, médico, trabalha entre os tribunais andaluzes e a corte almóada.
Direito, demonstração e controvérsia
Os tratados 1179 e sua resposta a al-Ghazali desenvolvem argumentos sobre direito e filosofia.
Exílio e transmissões
Depois de ser afastado da corte e de viver em Lucena, morre em Marraquexe em 1198.
Compreender uma vida em profundidade
01Uma família de juristas em Córdoba
Ibn Rushd, conhecido em latim como Averroes, nasceu em Córdoba em 1126 em uma família de juristas da tradição Maliki. Seu pai e seu avô tinham responsabilidades judiciais. A sua educação incluiu o direito, as ciências e a medicina no mundo intelectual de al-Andalus e do Magrebe. Estas múltiplas competências são importantes para a compreensão de um conjunto de obras que não se reduz nem a comentários sobre Aristóteles nem a um simples conflito entre religião e razão.
02Juiz, médico e comentarista
Averróis foi juiz em Sevilha e Córdova e tornou-se médico na corte almóada. A sua obra jurídica compara as divergências entre escolas, em vez de apenas enumerar respostas. Os escritos aristotélicos assumem formas diferentes — epítomes, comentários médios e longos — para fins diferentes. O relato do encontro com o califa através de Ibn Tufayl esclarece um meio de corte, mas deve ser lido como um testemunho transmitido.
03Direito, demonstração e controvérsia
Por volta de 1179 o Tratado Decisivo e a Exposição dos Métodos de Prova examinavam a lei religiosa, o raciocínio demonstrativo e a interpretação. A Incoerência da Incoerência respondeu então às objeções de al-Ghazali aos filósofos. Estes escritos pertencem a debates específicos entre juristas, teólogos e filósofos muçulmanos. Reduzi-los a uma oposição intemporal entre ciência e fé apagaria os seus argumentos e os contextos que lhes dão sentido.
04Exílio e transmissões
Perto do fim da vida, Averróis foi afastado da corte e viveu em Lucena num contexto de acusações e tensões políticas. Morreu em Marraquexe em 1198. As obras circularam em árabe e, através de traduções hebraicas e latinas, noutras tradições intelectuais; algumas conservam-se sobretudo em tradução. Os debates medievais europeus sobre o intelecto deram ao «averroísmo» vários sentidos. A sua receção nos mundos muçulmano e judaico não deve desaparecer por detrás desse rótulo latino.
Perto do fim da vida, Averróis foi afastado da corte e viveu em Lucena num contexto de acusações e tensões políticas. Morreu em Marraquexe em 1198. As obras circularam em árabe e, através de traduções hebraicas e latinas, noutras tradições intelectuais; algumas conservam-se sobretudo em tradução. Os debates medievais europeus sobre o intelecto deram ao «averroísmo» vários sentidos. A sua receção nos mundos muçulmano e judaico não deve desaparecer por detrás desse rótulo latino.
Fontes e pontos de referência