Dzieciństwo i edukacja
Urodzony w Wrington w 1632, Locke studiował w Westminster, a następnie w Oksfordzie.
Empiryzm i filozofia polityczna · 1632–1704
John Locke
Poznaj granice naszej wiedzy i władzy.
Wrington · Oxford · Londyn · Holandia
Biografia
Nić życia.
Angielski filozof i lekarz John Locke badał pochodzenie idei, granice wiedzy, tolerancję i rządy oparte na zgodzie. Jego twórczość ukształtowała myśl liberalną; krytycznego zbadania wymagają także jego wykluczenia religijne i powiązania z gospodarką kolonialną.
Filozofia i medycyna
W Oksfordzie studiował filozofię przyrody i medycynę wśród badaczy eksperymentalnych.
Shaftesbury i polityka
Dołączył do kręgu Anthony'ego Ashleya Coopera i brał udział w sieciach medycznych i politycznych.
Holenderskie wygnanie
W 1683 opuścił Anglię i udał się do Republiki Holenderskiej i wrócił po rewolucji 1688.
Najważniejsze książki
Dwa traktaty o rządzie, List o tolerancji i Rozważania dotyczące rozumu ludzkiego ukazały się około 1689–1690 roku.
Późniejsze lata
Publikował na temat edukacji i religii, pełnił funkcje publiczne i zmarł w 1704.
Poznaj życie autora
01Badania, eksperymenty i medycyna
Urodzony w Wrington w 1632 w Anglii, która wkrótce wybuchła wojną domową, Locke studiował w Westminster, a następnie w Christ Church w Oksfordzie. Zetknął się tam z filozofią przyrody i badaniami eksperymentalnymi. Wykształcenie medyczne i kontakty z Thomasem Sydenhamem miały znaczenie dla myśliciela zwracającego uwagę na obserwację, granice pewności i praktyczne wykorzystanie wiedzy. Locke nie porzucił filozofii na rzecz medycyny: połączył pytania o ciała, idee i metody badawcze, które krzyżowały się w XVII-wiecznych dyscyplinach.
02Polityka, mecenat i wygnanie
Od 1667 należał do kręgu Anthony'ego Ashleya Coopera, późniejszego hrabiego Shaftesbury. W jego działalności pokrywały się sprawy medyczne, polityczne i handlowe. W sieciach opozycji Locke wyjechał do Republiki Holenderskiej w 1683 i wrócił po rewolucji 1688. Jego powiązania z administracją kolonialną, inwestycje w Royal African Company i zaangażowanie w debaty na temat Karoliny wymagają zbadania relacji pomiędzy jego obroną praw, ekspansją kolonialną i niewolnictwem, bez przypisywania każdego wspólnego dokumentu jednemu autorowi.
03Idee, język i tolerancja
Około 1689–1690 roku ukazały się List o tolerancji, Dwa traktaty o rządzie oraz Rozważania dotyczące rozumu ludzkiego. W Rozważaniach Locke bada idee pochodzące z wrażeń zmysłowych i refleksji, a następnie język, wiedzę i prawdopodobieństwo. Traktaty podważają władzę absolutną i rozpatrują zgodę oraz granice władzy. Obrona tolerancji religijnej pozostaje historycznie ograniczona: ateistów wykluczono, a wobec katolików stosowano warunki ograniczające. Nie należy pomijać tych granic ze względu na reputację obrońcy powszechnej wolności.
04Edukacja, religia i sporne dziedzictwo
W latach 90. XVII wieku Locke publikował prace o wychowaniu, pieniądzu i chrześcijaństwie, uczestnicząc zarazem w działalności instytucji publicznych. Zmarł w 1704 roku; pośmiertnie ukazywały się jego dzieła i korespondencja, niekiedy na podstawie niedokończonych rękopisów. Jego wpływ na empiryzm, prawa i konstytucjonalizm jest znaczny, nie zwalnia to jednak z badania społecznych i kolonialnych wykluczeń jego epoki. Współcześni czytelnicy dyskutują o skutkach argumentów dotyczących własności i ziemi w historii wywłaszczenia i niewolnictwa.
W latach 90. XVII wieku Locke publikował prace o wychowaniu, pieniądzu i chrześcijaństwie, uczestnicząc zarazem w działalności instytucji publicznych. Zmarł w 1704 roku; pośmiertnie ukazywały się jego dzieła i korespondencja, niekiedy na podstawie niedokończonych rękopisów. Jego wpływ na empiryzm, prawa i konstytucjonalizm jest znaczny, nie zwalnia to jednak z badania społecznych i kolonialnych wykluczeń jego epoki. Współcześni czytelnicy dyskutują o skutkach argumentów dotyczących własności i ziemi w historii wywłaszczenia i niewolnictwa.
Źródła i punkty odniesienia