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Obras, testemunhos e leituras complementares são distinguidos. As datas referem-se à composição ou à primeira publicação, conforme indicado em cada entrada.
O catálogo distingue livros publicados durante a vida de Arendt, coleções póstumas, cadernos e correspondências. Várias coletâneas reimprimem os mesmos ensaios, portanto sua inclusão não implica textos inteiramente novos. Seis coleções de correspondência possuem registros separados; suas cartas individuais ainda não foram indexadas em tabelas verificadas.
011929; 1996
A dissertação de Arendt examina o desejo, a memória e o próximo no relato do amor de Agostinho. A publicação em inglês incorpora revisões posteriores; não deve ser tratado como uma tradução inalterada da tese 1929.
021951; 1958; 1966
Três partes investigam o antissemitismo, o imperialismo e a dominação totalitária. Arendt traça elementos que se cristalizaram no nazismo e no stalinismo, em vez de reivindicar uma cadeia causal inevitável; as revisões alteram a apresentação do trabalho entre as edições.
031957
Escrita em grande parte antes do exílio e concluída na década de 1930, esta biografia acompanha os salões de Rahel, as suas amizades e a sua luta com a identidade judaica na sociedade alemã. A publicação ocorreu muito mais tarde, complicando uma cronologia simples dos livros de Arendt.
041958
Arendt distingue labor, trabalho e ação para investigar as condições de um mundo humano comum. A necessidade biológica, a fabricação duradoura e a iniciativa política plural têm estruturas diferentes; a sociedade moderna corre o risco de as tratar a todas como produção e consumo.
051961; 1968
Exercícios de pensamento político investigam tradição, história, autoridade, liberdade, educação, cultura, verdade e a conquista do espaço. A edição ampliada contém oito ensaios; seu problema comum é como julgar quando as estruturas herdadas perdem autoridade.
061963; 1965
Ao relatar o julgamento de Adolf Eichmann, Arendt examina a participação burocrática no assassínio em massa, a responsabilidade jurídica e o fracasso do juízo. O retrato de Eichmann e a discussão dos conselhos judaicos provocaram uma controvérsia duradoura e exigem comparação com a investigação histórica posterior.
071963; 1965
Comparando as revoluções americana e francesa, Arendt pergunta como a libertação da opressão pode tornar-se uma liberdade pública duradoura. A fundação constitucional e as tradições do conselho são mais importantes do que tratar a revolução apenas como a substituição de governantes.
081968
Retratos de figuras como Lessing, Rosa Luxemburgo, Karl Jaspers e Walter Benjamin exploram como vidas específicas iluminam um mundo público danificado. A coleção utiliza biografia e crítica em vez de apresentar uma teoria abstrata de pessoas exemplares.
091970
Num contexto de guerra, protestos estudantis e debate revolucionário, Arendt separa o poder da violência. O poder surge quando as pessoas agem em conjunto; a violência utiliza instrumentos para obrigar e pode destruir o apoio colectivo do qual as instituições dependem.
101972
Quatro peças abordam a mentira política, a desobediência civil, a violência e a política revolucionária nos Estados Unidos. O volume inclui On Violence, portanto o seu conteúdo não deve ser contado como um conjunto inteiramente separado de novos argumentos.
111978
Publicadas após a morte de Arendt, as seções completas sobre Pensar e Querer investigam atividades mentais sem reduzi-las à aquisição de conhecimento. A terceira parte projetada, Julgando, não foi escrita; palestras posteriores não podem simplesmente fornecer o volume final que falta.
121978
A seleção póstuma de Ron Feldman reúne escritos sobre identidade judaica, assimilação, refugiados e organização política. É uma coleção anterior importante, cujo conteúdo reaparece parcialmente nos Escritos Judaicos maiores.
131982
Ronald Beiner editou lições e materiais relacionados sobre o juízo, a imaginação e a comunicação pública em Kant. Esclarecem o projeto inacabado de Arendt sobre o julgar, mas não constituem o terceiro volume de A Vida do Espírito.
141985
As cartas documentam um relacionamento que se desenvolve desde a supervisão de doutorado até uma amizade intelectual sustentada durante o exílio e a reconstrução do pós-guerra. Os intercâmbios abordam filosofia, Alemanha, controvérsias públicas e o trabalho prático de redação e publicação.
151993
Ursula Ludz montou rascunhos para uma introdução inacabada à política. Os fragmentos questionam se a política mantém significado após o totalitarismo e a destruição nuclear, ao mesmo tempo que regressa à pluralidade, à liberdade e ao mundo entre as pessoas.
161994
A coleção de Jerome Kohn segue análises iniciais, intervenções da era do exílio e tentativas do pós-guerra de compreender o totalitarismo. Ele revela conceitos em formação, em vez de uma versão preliminar contínua dos livros posteriores.
171995
A correspondência associa a amizade quotidiana à discussão sobre literatura, política, viagens e publicação. O trabalho editorial posterior de McCarthy sobre A Vida do Espírito acrescenta outra dimensão a uma relação sustentada tanto pela crítica como pelo afeto.
181995
Intercâmbios com o organizador sionista Kurt Blumenfeld iluminam uma amizade política em formação e desentendimentos posteriores sobre a política judaica. A correspondência abrange o exílio e a criação de Israel, terminando no período da controvérsia de Eichmann.
191996
Cartas entre Arendt e seu marido acompanham separação, exílio, viagens, trabalho e vida intelectual compartilhada. O afeto privado aparece ao lado dos arranjos materiais que tornam possível a escrita sustentada e o envolvimento político.
201998
Cartas e documentos complementares registram uma relação íntima e intelectual marcada por autoridade desigual, distanciamento e contato renovado após o nazismo. A troca sobrevivente é desigual e não pode servir como uma explicação transparente de todo o trabalho de qualquer um dos pensadores.
212002
Esses cadernos preservam citações, perguntas, experimentos conceituais e reflexões ao longo de mais de duas décadas. Eles registram o pensamento no trabalho, não um diário pessoal organizado em torno de eventos cotidianos ou um sistema teórico completo.
222003
Ensaios e palestras examinam a responsabilidade pessoal sob ditadura, o pensamento moral e o julgamento após o colapso dos padrões familiares. A coleção inclui intervenções políticas controversas cujos pressupostos concretos merecem exame minucioso juntamente com os seus argumentos gerais.
232005
Esta coleção editorial reúne reflexões sobre Sócrates, a tradição filosófica e o significado da política, incluindo material de uma introdução inacabada. Explora o conflito entre a certeza filosófica e um mundo público de perspectivas plurais.
242007
Esta extensa coleção acompanha os escritos políticos judaicos de Arendt ao longo de décadas: anti-semitismo, refugiados, sionismo, direitos das minorias e as controvérsias em torno de Eichmann. Reúne peças escritas para diferentes públicos em vez de fornecer uma única posição atemporal.
252007
Esta coleção editada reúne críticas literárias, ensaios e reflexões sobre poesia e vida cultural. Reúne material que de outra forma estaria disperso em publicações e coleções, em vez de representar um novo manuscrito concluído por Arendt.
262010
Os documentos de intercâmbio tratam da reconstrução cultural judaica, do destino de livros e arquivos e desacordos que culminaram na controvérsia de Eichmann. Suas colaborações práticas dificultam uma leitura focada exclusivamente na famosa ruptura final.
272013
Este volume póstumo reúne entrevistas, incluindo a influente conversa com Günter Gaus. A explicação falada oferece entradas acessíveis para o exílio, a linguagem, o pensamento e a política, mas a coleção editorial é distinta da ocasião original de qualquer entrevista.
282018
Ensaios, discursos, entrevistas e discussões de 1953–1975 prolongam os anteriores Ensaios de Compreensão. A coletânea acompanha a revolução, a liberdade política, a responsabilidade intelectual e as controvérsias públicas em circunstâncias mutáveis.
292018
Uma publicação autónoma posterior de um ensaio escrito na década de 1960 revisita a libertação, a revolução e as condições da liberdade pública. Deve ser entendida como a republicação editorial de um ensaio, não como uma teoria integral recentemente descoberta que substitua Sobre a Revolução.